Что означает 8 стадии прозрения?

Я слышал, что есть 8 достижений или стадии прозрения в развитие Випассаны, кто-нибудь может объяснить? Я знаком с 8 этапов-Джана, но я считаю, что это применительно к випассаны в частности.

+984
Andrei 1139 7 мая 2018 г., 8:40:09
38 ответов

Для умы способны практиковать Благородный Восьмеричный Путь, Будда учил, когда прошлое вспоминается, это вспоминаться как просто 'агрегатов' ('khandha'). Другими словами, само-становления или присоединений ('nivasa') прошлое должно рассматриваться как бред или незнание прошлого. Это 1-е знания для просвещенных. Будда учил:

В Саваттхи. “Монахи, те жрецы и отшельники, которые вспоминать их многочисленные прошлые обители все вспомнить пять совокупностей тему с цеплянием или некоторых из них. Какие пять?

“Когда вспоминая таким образом, монахи: ‘у меня была такая форма в прошлом, - это это просто форма, что вспоминается. Вспоминаем: у меня такой чувства в прошлом, это просто чувство, которое вспоминается. Когда вспомнив: у меня такое впечатление, что это просто ощущение, что вспоминается. Вспоминаем: ‘у меня была такая формации в прошлом, это просто формаций что вспоминается. Вспоминаем: у меня такого сознания в прошлым, - это только сознание, что вспоминается.

Поэтому, монахи, каких бы то ни было форме ... какое-то предчувствие вообще ... какого-либо восприятия ... любой вид никаких формаций ... любой вид сознания бы то ни было, будь то прошлое, будущее или нынешнее, внутреннее или внешнее, грубым или тонким, высшим или низшим, далеко или близко, все сознание следует рассматривать в соответствии с действительностью правильной мудростью так: ‘это не мое, я не таков, это не мое "я".

https://suttacentral.net/sn22.79/en/bodhi

+951
floriama 03 февр. '09 в 4:24

Будда использует притчи, чтобы проиллюстрировать пункты Дхаммы. Они не намерены обманывать, не соответствует действительности утверждение, а пример. Условия для лжи:

я) заявление должно быть ложным.

II) там должно быть намерение обмануть.

III) и должны быть приложены усилия, чтобы обмануть.

IV), которые другой человек должен знать смысл того, что выражается.

Источник: пять заповедей (PACASILA)

Будда использовал много методов, чтобы обучать Дхамме, но ложь и обман не был одним из них. См.:

Что касается преподавания кармы, Будда говорил об опасности и подводные камни кармы. Одного намерения делать это, чтобы поощрить культивирование морали. Но это не делает ее неправдой, но правда знаю, что так люди будут знать об опасностях, которые могут случиться с ними.

Также ваш Pāramitā один Pāramitā-это Сакка Pāramī что правдивость, честность. Также одним из сила , что Бодхисаттвы никогда не нарушал после определенного пророчество-это ложь.

+943
Don Lap 29 дек. 2013 г., 22:12:44
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Может ли мирянин достичь просветления его или ее собственное исследование без прихода в храм и халаты? Как некоторые из вас могут знать, я изучал как отшельник в течение многих лет, и я снова рассматривает возможность стать монахом в храме.

Вопрос нужно ли мне разрешение от храма и т. д., Чтобы стать просветленным или это возможно с доктринами, чтобы добиться освобождения от страданий на собственном опыте?

+831
Mikaella133 25 апр. 2017 г., 14:20:45

Да, Будда учил четырем благородным истинам для мирян.

От ЗП 42.7:

“Сэр, не Будда жить полной сострадания ко всем живым существ?” “Да, шеф”. “Ну, Сэр, почему именно вы преподаете некоторые тщательно людей и других менее тщательно?”

“Ну, Шеф, я спросить тебя об этом в ответ, А вы можете ответить как угодно. Что делать вы думаете? Предположим, фермер имеет три поля: одно хорошо, один средний, а плохой—плохой грунт из песка и соли. Что вы думаешь? Когда фермер хочет посадить семена, где бы он завод их в первую очередь: хорошие поля, средний или плохой?” “Сэр, он хотел посадить их сначала в поле, затем средний, затем он может или не семенной завод в бедных местах. Почему? Потому что по крайней мере это может быть корм для скота”.

“Для меня, монахи и монахини, как хорошее поле. Я их учу Дхамма это хорошо в начале, прекрасной в середине, и хорошее в конце концов, значимой и хорошо изложено. И я раскрыть духовный практике это совсем полный и чистый. Почему? Потому что они живут с меня как своего острова, защиту, кров и убежище.

Для меня мирян и мирянок, как обычное поле. Я также научить их Дхамма это хорошо в начале, прекрасной в середине, и хорошее в конце концов, значимой и хорошо изложено. И я раскрыть духовный практике это совсем полный и чистый. Почему? Потому что они живут с меня как своего острова, защиту, кров и убежище.

Для меня аскеты, отшельники и скитальцы, которые следуют другими путями, как плохое поле, плохой грунт из песка и соли. Я также научить их Дхамма это хорошо в начале, прекрасной в середине, и хорошее в конце концов, значимой и хорошо изложено. И я раскрыть духовный практике это совсем полный и чистый. Почему? Надеюсь, они может понять даже одного предложения, которое бы их прочного благополучия и счастья.

От МН 56:

Затем Будда учил домохозяин Upāli шаг за шагом, с на дачу, этического поведения, и небо. Он объяснил недостатки чувственные удовольствия, такие мерзкие и продажные, и благо отречение. И когда он знал, что ум Upāli был готов, податливым, избавиться от помех, радостный и уверенный в себе, он объяснил специального учение Будд: страдание, его источник, его прекращение, и путь. Просто как очистить ткань от пятен будет правильно впитывать краситель, в том самом месте нержавеющий, непорочное видение Дхаммы возникают в Upāli: “все, что имеет начало, имеет конец.” Затем Upāli увидел, постиг, понял, и понимаю Дхамму. Он вышел за пределы сомневаюсь, избавился от нерешительности, и стала уверенной в себе и независимой других по инструкции учителя. Он сказал Будде: “Ну, сэр, я должен идти. У меня много обязанностей, и много делать”. “Пожалуйста, домохозяин, перейдите на вашем удобстве.”

+754
Md Jasim 17 февр. 2015 г., 17:51:42

Может кто-нибудь объяснит мне, как медитировать для того, чтобы увидеть, как sankharas можно манипулировать и изменить так, чтобы не чувствовать, что текущая ситуация фиксируется и должен и беспомощен.

Буддийская практика, в первую очередь, использует мудрость, но и концентрацию, особенно когда мудрость разработала концентрации. "Вспоминая" быть мудрым или используйте мудрость означает "памятование". "Осознанность" - это "вспомнить". Внимательность помнит, чтобы принести и использовать мудрость.

От того, что я слышал, есть 3 Sankharas : Кайя, Ваци и Читта или Мано.

"Ищите Мано" находится в более приземленные учения о "Камма" и, возможно, учение Абхидхаммы добавлены в более позднее время пали suttas. Мы можем игнорировать этот вопрос и сказать:

  1. Кайя ищите = в & ВНЕ дыхания

  2. Ищите Ваци = мышление

  3. Ищите Читта = восприятие и ощущение

Примечание: слово "ищите" выше не означает "формирования", "изготовление" или "состояние". Это означает "производитель" или "кондиционер". Например, мышление-словесным кондиционер (Ваци ищите), поскольку его условия или речи фабрикует. Стараюсь быть логичным. Старайтесь избегать переводов, которые создают путаницу.

Как я могу манипулировать ими во время медитации и в чем же я манипулирую им, так что я могу видеть, что есть свободная воля и что я не беспомощны, не могли бы вы описать какие конкретно методики я манипулировать или изменить конкретное ищите.

Читта ищите слишком тонким, чтобы манипулировать или управлять для новичка. Таким образом, вы должны сосредоточиться на контроле Кая ищите & Ваци ищите.

Как контролировать Ваци ищите описано в МН 19 и многие другие suttas, таких как МН 61 & 20 МН.

Как контролировать Кайя ищите описано в МН 118.

Возможно, мое восприятие несколько портил, так что я действительно хочу чувствовать, что я имею власть над моей ситуацией с помощью прямого видя, что сие не нужно и вам манипулировать и сейчас меняется, потому что вроде как надо.

Проблема в том что ваши "взгляды" & "мышление", а не "восприятие". Как правило, для стабильной психики, его нравственные взгляды (хорошие и плохие), которые должны быть отсортированы. Таким образом, обратитесь к МН 61 & 19 млн, как я предложил.

Это означает sankharas (что мы делаем uknowingly, что может быть остановлен, со свободной волей) для меня его, как они имеют власть над меня это истина в последней инстанции.

Слово "ищите" не всегда означает "формаций". В конечно контекстах, таких как 2-ое условие зависимого возникновения, ищите не "волевой", но не волевой; стихийно возникающих от незнания; без нашего решения или контроля: поэтому лучше отказаться от перевода "формаций".

Если Вы читаете МН 19, как я рекомендовал, вы поймете, как неразумно мышления, возникающие без свободы воли (так называемый "ищите" в зависимого возникновения), а также мудрого мышления (так называемый "paṭisañcikkhato"), который используется, чтобы остановить неразумного мышления . 19 млн-это самая важная Сутта об управлении Ваци ищите или невежественного мышления.

В итоге, вместо того, чтобы быть обеспокоены термин "формации", обратите внимание на два условия, а именно: (I) неразумно мышление; и (II) мудрое мышление.

Как Будда-К-быть, вы должны использовать мудро мышление, чтобы победить неразумно думать.

Потому что из моего первого вопроса, как вы видели там был монах, который сказал что этими вещами можно манипулировать, что кажется, что они не должны и можете с свободной воли и умелого внимания,осознанности быть остановился, если да подскажите пожалуйста как и пожалуйста опишите как и что происходит, и я постараюсь его. Спасибо всем.

На ваши вопросы ответил в 19 млн. 19 млн читать внимательно и практиковать учение, пока вы не можете подражать Будда-К-быть и идти по его стопам благородных.

Кроме того, постарайтесь контролировать свое дыхание (Кайя ищите), чтобы помочь вам успокоиться. По крайней мере, на короткое время, практиковать какой-то осознанной долгого дыхания, включая подсчет дыхательных движений. Хотя это не правда Анапанасати, он все еще может помочь контролировать ум, тело и импульсы ("asava").

Однако, самое важное практика управления Ваци ищите методами в 19 млн, 61 млн, 20 млн и т. д. Использовать мудрое мышление, чтобы победить неразумно думать.

Как только вы можете контролировать свои мысли, чтобы ваши мысли только нравственно здоровый без вредных мыслей, тогда вы можете практиковать Анапанасати в правильном более изысканным и достижения вхождение в поток.

+746
Tai Nguyen 16 июн. 2011 г., 12:28:33

Данный момент мы говорим о сознании, мы должны знать, мы должны пути от наслаждающийся (объекта) к бытию познающего (субъекта). Проницательность не поможет, если мы не знает. Медитируя быть наслаждающимся не получится. Из моего собственного опыта, я предлагаю следующие.

  • Во время еды, просто знаю, кто ест и свидетельство акт поедания, а не наслаждения. Например, вы не тот кто ест, зубов и рта еда и чувства вкуса. Чтобы стать знающим, а не наслаждающийся. Ты действительно чем-то отличается от людоеда.

  • Сделайте то же самое для каждого действия, как дыхание, ходьба, купание и т. д.

Обратите внимание, что путешествие-это всегда так.
Наслаждающийся (объект) { люди } -> познающий (субъект) { выйти } -> ни наслаждающийся, ни знаток ( ни субъекта, ни объекта) { просветленное существо}.

+743
cykepx 1 авг. 2011 г., 1:16:34

Баддхэдэса учил "буквальное перерождение" - это что-то психическое, здесь-&-теперь. Так пали слово "джати" ("рождение") буквально означает что-то психическое, почему суеверные спекулятивная мысль приходит, что воображаемый "физическое перерождение" - это "буквальный"?

Слово 'рождение' ('джати') относится к продукции "существования" (в СН 12.2). Suttas, таких как СН 23.2, СН 5.10 & МН 98 сказать, 'существа' ('Сатта') просто 'вид' & 'словесные обозначения' родилась из 'сильное цепляние'. Таким образом, 'джати' или 'рождение' - это что-то "психическое", в буддизме и в современной индуистской Индии.

Как он отвечает на ваши вопросы, они могут быть найдены в книге Баддхэдэса называют два вида языка.

Теперь, собираясь немного выше, мы приходим к слову "рождение" (джати). В повседневного языка, слово "рождение" относится к физически идет в мир из утробы матери. Человек рождается физически только один раз. Родившись, человек живет в мире, пока не умрет и входит в гроб. Физическое рождение происходит с каждым из нас только один раз. Это рождение из утробы матери именно это и означает "рождение" в повседневном языке.


Теперь давайте рассмотрим слово "смерть". Смерть в повседневном языке означает это событие, которое требует что-то положить в гроб и кремировать или хоронить его. Но на языке Дхаммы слово "смерть" относится к [травматический; скорбный; страдания] прекращение идея упомянул только мгновение назад идея "я" или "меня". В [травматический; скорбный; страдания] прекращение этой идеи именно это и означает "смерть" на языке Дхаммы.

О позже-день коррупции 'джати' в что-то "физическое", сказал Баддхэдэса:

Язык людей используется обычных людей, которые не понимаю Дхамму очень хорошо и те мирские люди, которые так густым, что они слепы ко всему, но материальные вещи.

Такие мирские люди настолько плотные и слепы, что называть 'материалисты' те, кто не подписаться на суеверия 'физическое возрождение', что нелогично & противоречивым, поскольку именно они, кто верит в материальное физическое возрождение', явно 'материалисты'.

В резюме:

  1. 'Буквальное Возрождение' - это что-то "психическое".

  2. Верующие в физическом перерождении' логически 'материалисты'.

  3. Баддхэдэса появился, чтобы сказать, есть только одна жизнь.

Что касается термина 'Кая', нашли в переводе Сутта фраза: 'распад тела, это не обязательно означает 'тела'. 'Кая' в буквальном смысле означает группу 'или 'коллекции'. Например, написано 44 млн 'Сак-Кая' - это пять совокупностей. Поскольку качество пяти совокупностей, меняется от мгновения к мгновению, особенно в обычного земного человека, очевидно, что фраза 'распада Кая' не может ссылаться на прекращение жизни.

Например, как только я выйти из буддизма обмен стека, очевидно агрегатов отвечая на этот вопрос (например, ищите совокупного мышления с мыслью контент этот вопрос; и визуальное сознание чувство объекта буддизм обмен стека) закончится.

+721
jeeschr 3 янв. 2012 г., 4:12:04

Для просветленного Будды, все это просто элементы (дхату), смысл явления (ayatana) & совокупностей (khandha). 'Рождение' ('джати') означает приписывать идею или мирской конвенции 'я', 'человек' или 'существа' ('Сатта') на простые элементы, чувство сфер и агрегатов (см. СН 12.2; СН 5.10; & СН 23.2). Все 'рождения' ('джати') являются одной только мысли, концепции или ищите (см. СН 22.81). Баддхэдэса Аджан сказал:

Слово "рождение" означает, вытекающих из ошибочной идеей "я" "я сам". Это не относится к физическому рождению, как обычно предполагалось. Ошибочное предположение, что это слово "рождение" означает физическое рождении является основным препятствием для постижения учения Будды. Всякий раз, когда возникает ошибочная идея "я", "я" был рожден; его родители невежества и жажды. Вид рождения, что является проблемой для нас является психическое рождение. Всем, кто не уловить этот момент никогда не удастся понять что-нибудь Учение Будды.

Еще один вид рождения

+716
boomla 18 мая 2013 г., 13:24:11

До того как я стал буддистом, я сделал много случайных "духовные" практики, в том числе и "астральные путешествия". Позже, когда вы пытаетесь удерживать "пробуждение" сознания, как вы засыпаете.

Я лишь имел смешанный успех с различными техниками для достижения этого, но тот, кто работал более или менее хорошо было, чтобы расслабить тело и полностью отказаться от любого движения, пока вы не потеряете все телесные ощущения. Так эффективно вы позволить телу "засыпать", сохраняя при этом разум пробудить.

Основная трудность для меня была (во избежание) перевозбудился в тот момент, когда тело засыпает - что (перевозбуждения) привело к гипервентиляции и потери контроля.

В конце концов я понял, что создание осознанные мысли внутри сна был для меня легче, чем носить его на бодрствующем состоянии, и поэтому я бросил это неприятно практике.

Другая сопутствующая техника, я лучше с успехом делал четыре неизмеримых тип медитации в тот же момент засыпания. Это работает лучше, так как вы не должны искусственно ограничивать движения тела, которая, кажется, идет вразрез с глубокой медитации в моем опыте.

+708
Patti Scozzafava 21 дек. 2014 г., 4:11:49

Смысл, кажется, очень ясно от чтения на языке Пали-Сутта. Это просто значит, тот, кто преодолел пять нижних оков (который включает собственн-вид), может все еще испытываю чувство "я".

Первая притча сравнивает это непрекращающееся чувство с затяжной запах лотоса - как запах не исходит из определенной части растения, непрекращающееся чувство меня не исходит от идентификации с любым из пяти совокупностей, и еще там.

Вторая притча иллюстрирует, как эта ситуация развивается. Как стирали еще есть постоянный запах моющего средства, который в конце концов уходит, кто-то без пяти оков, возможно, все еще испытываю чувство Я, которое со временем исчезнет.

И как это уйти? По данным Сутта, посредством аналитической медитации на сближение и расформирование причинных цепей, которые ошибочно принимают за живых существ.

+700
Veera 21 апр. 2017 г., 3:01:03

Sigalovada Сутта: дискурс в Сигала Непрофессионала код дисциплины включает в себя,

"Эти четыре, молодой домохозяин, должен быть понят как сердечные друзья:

(1) Тот, кто является помощником,
(2) Тот, кто одинаков в счастье и печали,
(3) кто дает хороший совет,
(4) кто сочувствует.


И

(2) "четырьмя способами, молодой домохозяин, должен тот, кто одинаков в счастье и в горе быть понято как сердечный друг:

(я) он раскрывает свои тайны,
(II) он скрывает свои секреты,
(III) в беде он не оставит одну,
(IV) в своей жизни он жертвует ради блага.


Я думал, что смогу угадать связь между "сердечными" и быть "таким же в счастье и в горе", но мои догадки не соответствует ни одному из четырех способов дали, кроме 3-й путь (т. е., Возможно, я понимаю, почему "тот же" включает "Не покидай", но не понимают другие). Так:

  • Не "как же в счастье и в горе" означает Upekkha?
  • Значит "сердечный друг" означает кальяна Mittas?
  • Почему раскрывая и скрывая упомянул секреты? Какие секреты? Какие "секреты" должны ли быть "таким же в счастье и в горе"?
  • Последний пункт, "его жизни он жертвует ради блага" - может быть увязано с ответами на вопрос, Как быть сострадательными к другу в беде? Эти ответы говорят о том, что вы можете помочь себе сами.
+691
Hungry Blue Dev 29 июн. 2010 г., 0:20:44

Вот добавил тег 'Тхеравада-это.
Так что определения "безвременье" дается такой:

akaliko [akaaliko]: вневременное; необусловленное по времени или сезона. Дхамма может отдавать вне времени и сиюминутных результатов здесь и сейчас, для которой нет необходимости ждать до будущего или следующего существования.

+659
kuroop 14 июн. 2018 г., 20:16:19

Я мог чувствовать себя в мире, хотя ситуация, в то время как он позволил этому волнениями его и чувствовать гнев.

В Brahmavihara Сутта (см. Также Википедию) упоминает 'возвышенное отношение, в том числе невозмутимость и сострадание.

До такой степени, что вы развивать невозмутимость, в этом смысле, наверное, можно быть довольным. Если возникает высокомерие, так что вы больше не в состоянии невозмутимости (не "лишенный недоброжелательности, unbewildered, внимательный, заботливый" и "отстраненно"), то есть немного, чтобы гордиться больше! Так что, возможно, это саморегулирующийся, т. е. если ты высокомерен, то не надо высокомерия.

Другое дело, что переживание гнева является неудовлетворительным. Если вы можете уклониться от участия в опыте гнева, тогда вы, вероятно, должны чувствовать себя Muditā т. е. "здоровое отношение ликует в счастье и добродетели все живые существа" по отношению к себе, т. е. "Ведь это счастье, что этот человек не пострадает от гнева".

Аналогично, если другой человек страдает, потому что они злы, то сострадание, "желание, чтобы все живые существа освободились от страданий", т. е. "может этот человек освободиться от гнева".

Возможно, иногда можно повернуть так, а так: вместо того чтобы видеть другого человека, как гнев, видеть в них не сержусь. Если они не наставить на тебя пистолет, или умереть от апоплексического удара, вы могли бы (возможно) думает "что человек делает очень хорошо контролировать свой гнев", а также пытается искоренить причину этой злости.

Так что Метта медитация может быть формой медитации, чтобы помочь информировать "причины и последствия". Вы упоминаете, что вы уже делали, что, например, "я чувствовал себя больше сострадания к тому, что он чувствовал гнев". Может быть, это будет работать, чтобы почувствовать какое-то сострадание к собственному kilesas т. е. "может этот человек стать свободным от тщеславия, заблуждения, сомнение".

Я думаю, что одна из самых страшных вещей, которые могут случиться, в худшем случае, может быть, чтобы приветствовать и радоваться и привязываться к тому, что высокомерие: если вы идете вокруг с таким отношением: "я такой замечательный и хороший, потому что другие люди злятся на меня, и я умело не сердитесь на них в ответ" и то потому, что ты ходишь и провоцируя других людей на гнев. Поэтому, вместо того, чтобы, также во избежание повторения "не очень правильный маневр", который провоцирует других людей на гнев.

+632
Cactus Green 21 июн. 2019 г., 7:14:28

С брезгливость и откровенная цензура, что supranormal полномочия относятся с сегодня, можно подумать, что они были грязными буддизма маленький секрет...некоторые темные, тайные истории, которые лучше не ворошить. В том-то и дело, что iddhis происходят довольно часто в Сутта питаку, комментарии и канонических текстов, тибетской Тантры, а также на счетах многих известных буддийских деятелей, таких как Моггаллана, Миларепа, и даже современные учителя, как Чогьям Трунгпа. Будда упоминает, что мы не должны слишком углубляться в эти способности, по той причине что вы не учат современные деревообрабатывающие тем, кто не касался пилы. Отсутствует соответствующий контекст и практическое понимание, они могут быть отвлечение, если введена слишком рано на практике. Это не означает, однако, что они не достойны обсуждения.

Одна из целей этой надмирной силы, чтобы служить неким профнастил подход к развитию концентрации. Они являются еще одним вектором для приближения практики саматхи. По словам Visuddhimagga, в надмирной силы помощь адепта, так что он будет "более легко совершенствовать развитие понимания" (Висм. 12.1). Они также служат как средство вдохновения "[я]n, чтобы показать преимущества развивающихся концентрации в клане концентрация которого достигала четвертого jhána, и для того, чтобы научить подстраиваться Дхаммы" (Висм. 12.2). Вид умственной гибкости и ковкости, разработанных в рамках таких практик помощи поднаторевших в развитии мудрости способами, которые выходят далеко за рамки психических способностей, они могут достичь.

Однако, хотя эти практики имеют свое место в обучении, вы вряд ли найдете кто-нибудь практикует их сегодня. Даже если они действительно существуют, они не так легко освоить. Вот только одно условие из четырнадцати способов укрощения ума, что Буддхагхоши контуры для выращивания iddhis:

[Ч]авинг достиг первого jhána в касине земле, он снова достигает этой же jhána в огне Касина, а затем в синий касине а потом в Красную касине, это называется пропуск kasinas. (іх), когда он пропускает в обе jhánas и kasinas следующим образом: достигнув первый jhána в касине земле, он достигает третьего в огонь касине, следующий базы, состоящий из безграничного пространства после сняв синий касине, рядом с базой, состоящей из небытия [прибыл] от красного касине, это называется пропуск jhánas и kasinas. (Висм. 12.6)

Читал, что есть несколько вещей, которые немедленно поразить современного читателя. Во-первых, упор на саматха-это очевидно. Саматха упал в моде, особенно на Западе, в пользу практики, как медитация прозрения. Далее, в то время как есть некоторые учителя в западном мире и другие в Азии преподавания саматха, мало научить Касина медитации. Даже меньше учить бесформенных достижениях. Наконец, что несколько учителей у нас есть, некоторые из них лежали и даже монастырских учеников, которые развили концентрацию до такой степени.

Даже Буддхагхоши рассказывает, как редкий подвиг в надмирной силы:

Это не возможно для медитатора, чтобы начать трансформации сверхспособности, если он присвоен ранее завершил свое развитие, контролируя свой ум в эти четырнадцать способами. Теперь Касина предварительная работа сложно для начинающего только один из ста или тысячи может это сделать. Пробуждение в знак сложно для того, кто сделал предварительные работы и только один из ста или тысячи может это сделать. Продлить знак, когда он возникла и достичь поглощения сложно и только один в ста или тысячи может это сделать. В голову приручить в четырнадцать пути после достижения поглощения сложно и только один на сотню или тысячи может это сделать. Преобразования сверхъестественные силы после тренировка ума в четырнадцать способов сложно и единственный в ста или тысячи может это сделать. Быстрое реагирование после достижения трансформация-это сложный и только один на сотню или тысячу можете сделать это. (Висм 12.8)

Я дам вам сделать математику на том. :-)

+626
Aescula 22 нояб. 2016 г., 22:54:59

В Таиланд, там был очень известным монахом, который был выбран, чтобы представлять Таиланд в 1954 г. на 6-м буддийском соборе в Бирме, кто не верил в возрождение (и которые многие тайские puthujjana считается еретиком & Сутта-резак). Его жизнь закончилась по естественным причинам в 87 лет.

Определенный Sangharaga (Патриарх), который учил рай & ад' где культурные убеждения, которые представляют 'древняя география' жили по 100 лет, а именно:

"Как мы так хорошо знакомы, в религиозной сфере, концепция рая и ада-это очень важное убеждение. Во многих случаях это становится цель сама по себе религиозная практика. На эту тему, Его Святейшество критически анализирует, что сама концепция и вера в небеса и ад в буддизме-это культурное влияние культуры коренных народов и Вера. Он заявляет: (цитирую) ‘предмет космологии появились в Буддизм явно видно, что это не буддийское учение в вся древняя география. Концепции и убеждения о нем входит в буддийский канон только из-за сильного влияния распространенное мнение того времени. Позже комментариями разъяснить о небо и в более подробно, черт возьми, далекий от оригинального учение Будды. Если буддизм учит такой веры на небесах и ад это не буддизм вовсе, а древняя география. Будда не было бы Будды, который доставил Благородные Истины и "вне времени" сообщение для человечества. (стр. 1) (Конец цитаты), то он показывает в своем учение о том, что концепция рая и ада в буддизме на самом деле символично, представляющие качества ума и духовности, а не. Один может быть в рай и ад в этой самой земле и жизни. Не нужно подождите, пока не умрет..."

Представление о небесах и безднах Пораминтара храм Phra Nyanasamvara, Верховный Патриарх тайского буддизма.

Эти монахи со светскими взглядами жил и умер от старости.

Почему светские буддисты не совершают самоубийства?

+580
Soundscape 2 авг. 2016 г., 13:21:01

Существует несколько подходов к ответу на этот вопрос. Две очень разные ответы могут быть правильными.

Извиняться это своей кармой, которая может быть хорошей или плохой в зависимости от намерения за извинения.

Никто не мог облегчить последние плохую карму из-за условий в прошлом, больше не существует.

Оправдываясь благими намерениями облегчит будущие результаты (vipaka) от плохой кармы, которая будучи извинился за.

Примечание: в основном, карма означает "действие" и vipaka означает "результат"

+561
jcrzj 17 янв. 2018 г., 7:19:46

В десять благородный путь последовательность-это правильное знание и правильное освобождение. (Самма Nana и самма vimutti)

В ЗП 12.23 он говорит:

Бесстрастие-это жизненно необходимое условие для свободы.

virāgūpanisā vimutti,

Свобода-важное условие для познания заканчиваются.

vimuttūpanisaṃ khayeñāṇaṃ.

https://suttacentral.net/sn12.23/en/sujato

+558
Brad Richardson 23 дек. 2015 г., 6:55:29

1. Другие буддисты Махаяны не только выше комментатор, также называют внутренняя сущность (свабхава) стула, как "само стульев"?

Да, это обычное выражение в махаянских текстов по теме.

2. Если государства Тхеравады "sabbe Дхамма анатта" и махаяны государства "sabbe Дхаммы asvabhava", это значит, что анатта = asvabhava, и, следовательно, Атта (самовыдвижение) = свабхава (внутренняя сущность)?

Я думаю, что Штаты Махаяны "sabbe Дхаммы шуньята" - что можно объяснить как "Дхамма sabbe asvabhavata" и "sabbe Дхаммы pratityasamutpida". Из этого также следует, что все Дхармы аничче (Эфемер) и дукха (здесь, неисправный/ненадежный).

Если не придираться слишком много о смысле знака равенства, я думаю, я могу согласиться с вашими утверждениями, что "анатта = asvabhava" и "Атта = свабхава". Подробнее об этом в секунду.

3. В зависимости от вашей точки зрения: если Тхеравады Атта (самовыдвижение) отличается от Махаяны свабхава (внутренняя сущность), то, что реально есть разница? Или если Тхеравады Атта (самовыдвижение) такой же, как Махаяна свабхава (внутренняя сущность), то это делает Махаяны пустота избыточной концепцией?

Я думаю, свабхава - это более широкое понятие, чем Атман (Атта). Для меня, Атман только один случай овеществления, или один случай приписав свабхава к абстракции и наблюдений.

Поэтому пустоты Махаяны не лишними. Правда-это не что-то принципиально новое, чего не было в тхераваде, но на мой взгляд он дает правильный акцент на то, что это своего рода негласное и не достаточно описано в Палийском каноне (даже если вездесущая "между строк").

+556
Skiv 11 дек. 2017 г., 17:09:25

Позвольте мне попробовать и решить этот вопрос на уровне был задан вопрос на.

Сам Будда сказал, что мы должны идти к старшим с вопросами о Дхарме. В каждом поколении есть студенты, которые учатся от старших, а потом стареют и становятся сами старейшины. Это как "современных мастеров" приходят, чтобы быть. Где вы думаете, они взялись?

Современные мастера переводчики и explainers, кто были студентами, как вы и я, кто были учителя, и самих этих учителей были учителя - весь путь обратно к Будде. Что плохого в этом?

Вы не думаете, что комментарии и подробные объяснения бесполезны, не так ли? Думаю, что некоторые из них, как Visuddhimagga, была написана 900 лет спустя после паринирваны Будды! Давайте отбросим комментарии тогда? Или вы думаете, что написали комментарии лучше, чем словесные комментарии? Но вернемся во времена Будды старейшин не записывал их объяснения...

Или вы хотите сказать, что роль учителя-это просто повторить точные слова Будды из suttas, не пытаясь суммировать баллы, объяснить смысл, и показывают, как это применяется на практике? Особенно если старший-арахант, вы не думаете, что они могут объяснить некоторые детали того, что Будда объяснял, но которые не были захвачены в suttas?

Вы видели, что жизнь изменилась, не так ли? Будда-Дхармы идет в обществах и культурах, которые не живут как древние индейцы на всех. Люди работают в офисах. Есть интернет. Есть неврология. Есть генетика и меметика. Есть медицина. Есть препараты. Есть астрономии и космических путешествий. Есть психология и психиатрия. Кроме того, социальный дискурс разработала много тонкостей, которых не было. Есть много дополнительных вложений в эти дни и многие другие способы запутаться с логикой и знаниями.

Несмотря на эти изменения в стиле жизни, знаний и культуры, преподавания не перемещаясь никуда. Это не как в последние 1000 лет его отнесло дальше, чем в первые 1000 лет или даже в первые 200 лет. Учение всегда одинаков, это только то, что каждое поколение студентов, когда они становятся учителями объяснить это на примерах, которые вы можете увидеть в реальной жизни.

Короче, нет "модернизированный" буддизма и "оригинальный" буддизм - есть просто люди, кто применяет буддизм в жизни и истории они могут рассказать из своего опыта. Если вы отрицаете реального жизненного опыта современных старцев, то вы должны быть последовательными и запретить все, кроме suttas. И может быть, мы должны пойти на Mahasi Sayadaw, Гоенка, Аджан Ча, Thanissaro монах, преп. Yuttadhammo, Далай-Лама и т. д. - и скажи им, что мы не нуждаемся в них, потому что они объясняют вещи в современные способы? Я не думаю, что Будда одобрил бы это.

+545
Kapi Kapi 11 окт. 2019 г., 4:33:18

Вы хотите понять себя, где вы находитесь или нет?

Правда есть правда, но я не уверен, что вы говорите. Получается, что сегодняшнее общество делает невозможным для созерцателей, чтобы увидеть правду? Нет, он всегда с нами в качестве людей, которые остановить себя от того, чтобы видеть истину, не их, не современная сложности.

Каждый из нас является живым, дышащим монастырь. Плохой современном обществе может многому научить, оно может заставить нас действовать с мужеством мы не знали, что у нас было.

Нам не нужны монастыри. Нам нужны учителя.

+523
Leslie N 3 авг. 2011 г., 16:09:19
  1. Уши не такие длинные, как лепестки лотоса.

Будда есть в 32 знаками великого человека и в 80 вторичных признаков. Это один из 80 незначительных характеристик как комментарий преп. @yuttadhammo. Для получения дополнительной информации см.: физические характеристики Будды и Lakkhana Сутта

+507
jleonelion 31 авг. 2019 г., 3:46:47

В Абхидхаммы, кажется, говорил только в плане искоренения. Согласно Абхидхаммы следующие загрязнений уничтожаются (другой список, чем оковы):

  • по Sotāpanna: неправильный взгляд, скупость, зависть, сомнения;
  • по Sakadāgāmi: ничего; он лишь устраняет грубые формы похоти, hatered и заблуждения;
  • по Anāgāmi: чувственная жадность, ненависть и беспокойство;
  • на Арахат: заблуждения, бесстыдства, бесстрашие неправильное, беспокойство, жадность (другие), самомнения, лени и апатии.

С другими словами: после того, как искоренить эти эмоции никогда не будут появляться в уме. До сих пор, так хорошо.

Меня интересует сейчас следующее:

Что Пупкин сказать Сутта о характеристиках благородных? В Абхидхаммы, например, говорит мне, что Sotāpanna не могу сломать 5 заповедей. Это одна из характеристик можно искать потом.

Есть еще? Какие заметные признаки других этапах?

Так, что все это значит практически? Ладно, Sotāpanna не нарушать заповеди. Как насчет Sakadāgāmi? Это устранение более грубых форм значить (С)он никогда не занимается сексом? Не Арахант не зевать, потому что (с)он был ликвидирован сонливости?

Так, я не очень заинтересован в списке оков. Но больше в отличительные черты, по которым благородных могут быть признаны. Как не нарушение 5 заповеди по Sotāpanna.

Этот ответ, например, не то, что я ищу.

Редактировать: В случае, если я был не ясно, я ищу признаки заметны другим. Так что, не только заметен на лицо. Спасибо. :)

+449
Cary Redding 8 окт. 2017 г., 6:24:13

Хотя я не свободно говорит на точный перевод, предлагаемый перевод выглядит следующим образом:

Монахов, для тех, кто говорит, в какой бы путь человек делает Камма, то есть, как она переживается, нет жизни святой жизни, нет возможности для правильного окончания стресса. Но для тех, кто кто говорит, 'Когда человек делает Камма будет ощущаться в таких & таким образом, вот как его результат-это опытные, есть в жизни святой жизни, есть возможность по уничтожению страданий.

Бывают случаи, когда плевое злом поступке определенного человека забирает его в ад. Есть случай, где тот же вроде плевое дело, совершенное другим лицом, имеет опыт в здесь и сейчас, и по большей части едва появляется на мгновение.

На основе прочитанного выше двух пунктов, то появляется смысл Сутта:

  1. Когда святая жизнь прожита, злодеяние Камма, исполненная из-за провал в осознанности, не всегда влечет за собой пагубные последствия, то есть результат страдания (которые могут происходить только из-за эгоистической привязанности или собственной точки зрения).

  2. Когда святая жизнь прожита, где есть навык осознанности и мудрости, проявление зла Камма, исполненная из-за провал в осознанности, только приносит результат Ведана (чувство). Когда некая особь, разработанных в [созерцании] тело, созданное в силу, развит в уме, развит в проницательности: без ограничений, с большим сердцем, и жил с неизмеримой происходит следующее В связи с деянием зла Камма, здесь-&-теперь:

На познающий разум-объект с умом, он не вожделели его, если он угоден, не нравится, если это неприятно. Он пребывает в осознанности тела установлено, неизмеримой мысли, и он понимает, как оно на самом деле является освобождение ума и освобождении мудростью где эти плохие, неблагие состояния прекращаются без остатка. Получив, таким образом, отказались в пользу и против, любое чувство, которое он чувствует, приятное, болезненное или же ни-болезненное-ни-приятное, он не радуется, что чувство, приветствовать его, или остаются держаться. Как он делает не так, радость в чувствах перестает в нем. С прекращение его радости происходит прекращение цепляния; с прекращение цепляния, прекращение бытия; с прекращением существо, прекращение рождения; за прекращением рождения, старения и смерть, печаль, стенание, боль, горе и отчаяние прекращаются. Такова прекращение всей этой массы страдания.

38 млн

Как учили в 3.61:

Теперь это для того, кто чувствует , что я провозглашаю: ‘это-страдание", и "это-источник страдания", и " это-прекращение страдания", и " это-путь, ведущий к прекращению страдания.’

+445
user3188693 10 дек. 2017 г., 15:24:51

первоначально вопрос о "jathaka Катха".Мои дорогие друзья,есть огромные расхождения с доктриной не душа(что Будда думал Walpola Рахула Теро) с Jathaka Катха-вводят в заблуждение народ к постоянному лаконичность.поэтому я думаю, что jathaka Катха принадлежит к буддийской литературе.

+435
DTrain 17 дек. 2014 г., 1:04:53

При исследовании стадий медитации, я наткнулся на нечто, что может пролить свет на ваш опыт. В раздел, посвященный Ханика самадхи (концентрация однократно) я нашел схожее описание вашего опыта. Хотя автор пишет конкретно о отметить технику в Vipassnana, я думаю, что технически это имеет отношение к Гоенка сканирования, а также.

Чистой Випассаны, йоги могут оценить и понять силу концентрации Ханика. Когда их отметить набирает обороты, они могут увидеть для себя, как отметить продолжится само по себе непрерывно без перерыва. Хотелось бы отметить, что, похоже, работать на собственном Steam без какой-либо необходимости для йогина, чтобы сделать какие-либо согласованные и целенаправленные усилия. Таким образом, она не является необычным для йоги, чтобы быть в состоянии сидеть в течение часа, и даже несколько часов, поглощенный отметить. В хорошую отмечая, особенно на понимание, знание беспристрастия (ищите-upekkhañana), ум просто остается положить на его объекты и отказывается бродить. Даже если кто-то хочет послать ум, он отказывается идти и он отскочит обратно на любой объект випассана это отметить.

От Ханика самадхи: кратковременная концентрация

+391
Azzy 15 окт. 2012 г., 9:45:19

Полное Укрощение ума-это возможно. Буддизм учит, чтобы отделить ум от земных желаний, как стать свободным. В большинстве литературы и учения, это показывает, что во многих случаях люди, живущие обычной жизнью с семьей полностью приручить их разум и открывал двери nibbhana.

Это называется 'Sovahan'. Это один из первых этапов пути к нирване (также, nibbhana). Это не легко для кого жить 'мы' (обычной гражданской жизни;не монах), чтобы полностью отделить себя от мира из-за обязанности в отношении своих семей и общества. Если ваш ребенок заболевает, абсолютно отстраненный человек не будет беспокоиться или паниковать. Я не вижу, как это будет работать в контексте социального бытия. Либо она становится жесткой, чтобы укротить ум в таком случае или человек оставит после себя, что обычная жизнь жить посвященным жизни (не обязательно должен быть монахом).

Большинство людей, которые сумели укротить свои мысли, даже если жить нормальной жизнью, были специальные люди во времена Господа Будды, которые очень легко понять учения когда-то учили.

В современном мире, было бы трудно для человека, чтобы понять и отделить себя полностью из-за все раздражители из окружающей среды. Слишком много отвлекающих факторов. Вот почему монахи живут вдали от своих семей отрекшись от всех своих вещей.

Это первый шаг, который заставляет их жить отдельной жизнью, потому что теперь им не придется заботиться о каких-либо близких или беспокоиться о вещи. Теперь они свободны, чтобы сосредоточиться на медитации и укрощение своего ума.

Это просто быстрый путь к отрешенности, восстановление окружающей среды, чтобы не отвлекать.

+390
KelKraft Gamer 13 февр. 2010 г., 16:24:26

В МН 77, Будда учит группу передвижников пять причин, почему его ученики почитают его и обратиться к нему за руководством:
1. Верховный совокупности добродетели
2. Отличное знание и видение
3. Верховный совокупность мудрости
4. Учить Четыре Благородные Истины
5. Показать путь для развития здорового государства.

+374
user214328 19 нояб. 2017 г., 3:19:47

Можно принять присягу (некоторые люди), и для некоторых людей (принятия присяги) даже на самом деле работает, но для других людей они нарушают обещания, которые они делают для себя.

Возможный вариант-принять присягу еще кто-то (учитель, ваша семья, друг, Будда) - что (социальный статус, приверженность) может дать мощный дополнительный стимул.

Я думаю, что suttas сказать, что правильный путь заключается в том, чтобы четко понимать недостаток чего-то-это то, что заставило бы вас (или что у вас была причина) воздерживаться от него.

Вы упомянули "я решил не делать что-либо для удовольствия"; он также сказал, что людям нужен повод, чтобы сделать что-то, что вы не можете заставить себя сделать это, если вы хотите. Может быть, вы должны найти или испытывать какую-то пользу в медитации. Может быть, слишком вы должны быть проницательными о том, что и не весело ... некоторые люди (возможно, ошибочно) найти алкоголь для удовольствия, например.

+345
Dantes 7 мар. 2015 г., 6:55:25

И почему бы не совершить самоубийство вместо изучения и понимания вещей, так что вы не страдают

  • Мой отец однажды сказал мне, что самоубийство на самом деле болит другой человек в семье, кто остался позади, кто потеряет их родственника к самоубийству. Когда он мне это сказал, я его понял, говорил, что мне будет больно, если он убил себя, и что он будет больно, если я убью себя, и так (чтобы не обидеть друг друга) не должны убить себя.

  • Первая изпяти заповедейзаключается в том, чтобы воздерживаться от убийства. Есть стихи, в Дхаммапада,

    129. Все содрогнулись насилия, все боятся смерти. Поставив себя на место другого, никто не должен убить, ни заставить другого убить.

    130. Все дрожат за насилие; жизнь дорога всем. Поставив себя на место другого, никто не должен убить, ни заставить другого убить.

    Я думаю, ты должен столько сострадания и ненасилия по отношению к себе, как ты должен кому-то еще.

  • Наконец, есть четыре благородные истины , которые объясняют, как избежать или уйти от страданий. Мысль о самоубийстве заставляет меня думать, "вы не за страдания: вы чувствуете привязанность (идеи смерти), вы чувствуете отвращение (к вашему виду жизни), вы рискуете стать перегружены страдания, риск страдание. Буддизм учит, что, вместо этого, вы должны оторвать от желания и отвращения, которые вызывает это, будьте добры к себе и другим, быть мудрым.

    Если страдания (т. е. 'дуккха или чувство неудовлетворенности) - это болезнь, это болезнь, можно нужно восстановить или приобретают иммунитет, а не болезнь, что ты хотел убить себя.

не будет ли это быстрее?

А чем "быстрее" задать вопрос может быть, "что лучше?"

Также буддийский взгляд 'возрождение' подразумевает, что смерть-это не окончательное решение.

Если я правильно понимаю буддизм говорит, что мы не существуем

Это не совсем правильно. Буддизм говорит, что различные вещи не "я".

Сказать точно, что самолечение, даже говорю ли я или нет, это то, что Будда не делает: эти вопросы о себе среди вопросов без ответа. Это интересный вопрос , но я думаю, что буддизм рекомендует позволить этому вопросу идти.

Разве буддисты считают, что нет никакой сущности, что есть "я" (как души в христианстве), просто случайных частей, соединенных вместе в определенный момент времени?

Вроде Да, в том смысле, что это не возможно, чтобы определить что-то как 'вечный' и 'меня'. Все меняется, тело меняется, может я меняюсь, и кто знает около ста лет?

Это не совсем "просто случайные части" что люди делают сознательно, и то, что люди имеют эффект, последствия ... есть вид "карма", в котором говорится, что вещи не случайны.

Центральной целью в буддизме является то, что 'взаимозависимой причинности'.

там должен быть основной строительный блок, который делает эти вещи, и это должен быть постоянный ... нет никакой бесконечности в природе.

Я не уверен, что ваше утверждение верно (интуитивное понимание квантовой физики являются недостоверными). Там были (в начале) буддийских теорий об атомах, слишком, но я не понимаю, почему они полезны.

Я думаю, что буддизм лучше, когда это говоришь, когда это применимо к вещи, а не просто метафизика.

Для дальнейших объяснений см., например, статью в Википедии на Saṅkhāra.

Есть строки об этом в Дхаммапада снова:

277. "Все обусловленные вещи непостоянны" — когда человек видит это с мудростью, один отворачивается от страданий. Это путь к очищению.

Я думаю, что идея заключается в том, что вещи являются неудовлетворительными, потому что они непостоянны: то есть, вы страдаете, когда вы потеряете их-это пример второй благородной истины.

И, видимо, понимая, что они непостоянны-это путь, который ведет к прекращению страданий-это пример правильный вид.

+337
kangmj37 12 нояб. 2010 г., 23:29:11

Непочтительный юмор довольно хорошо переносится в некоторые разделы современного общества. Например, шутки про папу и о жены пасторов, довольно широко распространены среди даже воцерковленным христианам. Есть также много Бога и шутки Дьявола.

Что, если таковые имеются, роль юмор играет в буддизме? Шутки про Будду, или буддийские гуру и их учеников табу или дурной вкус? Если так, что является основанием для этого? Юмор отчаиваться по таким причинам, как, скажем, тормозящих достижению нирваны? Такие шутки считаются против Винаи?

+330
Taylor Buffalo 2 июл. 2016 г., 21:43:24

Да, Kauva Атмана, на хорошо, плохо или ни хорошо, ни плохо. Что-то большинство не понимает, говорю "я знаю" и не.

Чтобы сделать его коротким, самое лучшее это в компании compair с пит-осень. Пока он не удаляется, если на самом деле вам в ловушке, действие полно заполнены.

Теперь подумайте, сколько некоторые долги накапливаются, долги держать их возвращаться снова и снова... думаю о том, сколько угрызения совести могут последовать, как только узнает получше.

Один вопрос, что в понимании было: "подводные камни" ответы: каковы последствия ответы, которые должны быть получены, еще не зная, где они .... Ньом Крис дал некоторые практические советы.

Вот как образец напрямую, косвенно на этот вопрос для понимания:

Например, если монах укрывательство такого рода общие намерения построить ловушку, но потом передумал, он должен уничтожить ловушку так тщательно, что он не может быть собран. Аналогично, когда монах пишет отрывок, описывающий преимущества окрашивания (см. ниже) с мыслью, что каждому, кто прочтет ее, может решить покончить жизнь самоубийством, если он потом передумает, он должен уничтожить пишу так тщательно, что его невозможно собрать вместе. Если, вместо того, чтобы писать прохождение себя, он просто поднимает существующие написан такого рода, а затем — с подобным намерением — ставит его в месте, где он может быть легко замечен, он может избежать казни, просто возвращая проход к тому месту, где он нашел его.

О последствиях утверждения и ободрения речью (например. знаки, жесты, письмо) Смотрите также:

В 4.83: Avannaraha Сутта - осуждать и 6. Acelakavaggo AN03.157-163.

И поэтому, если сказано:

"Тех, кто указывает неправильную Дхаммы как Дхаммы, монахи, монахи архиве вред для многих людей, страдающих для многих людей, за горе и страдания небесных и человеческих существ. Много недостатков, тех продуктов, для исчезновения истинной Дхаммы. Это тридцать третий.

  1. "Тех, кто указывает Дхаммы как Дхаммы не так, те архиве вред для многих людей, страдающих для многих людей, за горе и страдания небесных и человеческих существ. Много недостатков, тех продуктов, для исчезновения истинной Дхаммы. Это на тридцать вперед.

132-139. "Тех, кто указывает неправильную Винаи как Винаи[2]... Винаи, как неправильно Виная... не заявил Tathagāta как заявил Tathagāta... заявил Tathagāta не заявил Tathagāta... не применяется в Tathagāta, как это практикуется Tathagāta... практикуется Tathagāta не практикуется Tathagāta... не сделал знаете Tathagāta как узнать Tathagāta... сделал по Tathagāta не сделал знаете Tathagāta, те архиве вред для многих людей, страдающих для многих людей, за горе и страдания небесных и человеческих существ. Много недостатков, тех продуктов, для исчезновения истинной Дхаммы. Этот сорок второй.

И не только на одной и теперь... долго бродить по необходимости переоценивать себя, не говоря уже о нарочито счета.

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+291
ptacektom 7 окт. 2012 г., 11:54:54

Будда упоминает в Paticcasamuppada, что влечение приводит к цеплянию и это приводит к существования ,рождения и смерти. В других местах Будда упоминает, что отвращение-это очень нездоровое состояние ума и мы должны практиковать, чтобы удалить его из нашего разума. Тем не менее, я хотел бы знать, как отвращение играет роль в 12 звеньев взаимозависимого возникновения, как уже упоминалось, только влечение и цепляние являются.

+219
edison23 16 янв. 2017 г., 20:20:27

Человек-это взаимозависимое процесс. Действия [карма] будет влиять на направление, которое занимает этот процесс [положительное и отрицательное кондиционирование], поэтому влияние возрождения. Нет постоянного ядра [души], которая представляет собой хранилище кармы.

Будда-это тот, кто нашел истину о существовании и сострадательно преподавал его так, существо может выйти из их страданий.

+205
AlexLocust 3 авг. 2013 г., 6:39:48

В вашей повседневной жизни, как вы идете по поводу вещей, просто наблюдать и анализировать любые негативные мысли, возникающие в уме, не действуя в ответ на них. Никто не нуждается в определенном месте или времени для этого. Всякий раз, когда негативная мысль возникает в сознании, необходимо наблюдать и анализировать, он сразу же должен костер должен быть потушен мгновенно. Таким образом, человек способен превратить свое “плохие” дни в “хорошие” дни. Вы сможете провести день с Счастья.

Тот, кто идет на счастья через наблюдение и анализ своих мыслей, осознать однажды, что счастье и страдание-это просто чувства, возникающие в сознании и было бы разумно, чтобы устранить любое ощущение, связанное с счастья или несчастья. До достижения этой стадии, необходимо продолжить с приближением наблюдая и анализируя мысли с терпением. Это правильное воззрение на практике, и это единственный путь для истинного счастья.

@UrsulRosu правильно заметили, что это тоже правильное усилие и правильная осознанность. Конечный смысл самма dhitti (вид справа) является установление надмирной истины. Что подразумевает в категории надмирной истины? Это понимание того, что все существующее в мире подчинено аничче. Тот, кто постигает надмирной истины во всем, основанный на аничче, дуккха и анатта можно наверняка достичь наивысшего блаженства в нирване. Его ум больше не был бы в состоянии горения – ум полностью освобожден от жжения и тепла. Мы, сейчас, осознать важность жизни, основанный на принципах Сакка, Дхамма, dhiti и Сага для того, чтобы достичь психического мира во все времена.

Тогда @SarathW отметить, что право представления не может быть осуществлено в отрыве - вот это надо практиковать в сочетании с всего благородного Восьмеричного Пути. Это верно. Правильное воззрение-это проникновение в истину учения на собственном непосредственном опыте.Будда называет правильным воззрениям Предтеча путь (pubbangama), который дает направление и эффективность в остальные семь факторов пути, но это не может быть осуществлено в отрыве.

Пробужденный описано Кая’, ‘Ведана’, ‘Читта’, ‘драхма’ индивидуально ради детального анализа. В противном случае функция всех четырех методов в единый разум. Как мысль возникает в уме, один из следующих рельефно проглядывают: а) действия разум; б) чувства разума; В) каким образом эти чувства уловили; д) психические факторы (Дхаммы = ) в результате действия / чувства разум.

Kayagata-Сати показывает практика, наблюдая ум осознанно. Мы должны наблюдать за тем, что популярно в данное время. Независимо от того, какой процесс возникает в виду для нас, чтобы наблюдать, нашей целью должно быть, чтобы наблюдать какой-либо процесс без жадности (лобха) или отвращения (доса).

Когда человек занимается практикой, наблюдая за умом с памятования в течение некоторого времени, она становится невольной привычке. Вы можете назвать это как “энергия” (вирия), если вам нравится. Когда бодрствующий разум осознанность, сознание дистанцируется от несчастной, неприятные чувства и достичь состояния “Самадхи” (концентрация). Самадхи-это психическое состояние, связанное с ясность, спокойствие и единение ума.

Самадхи-это психическое состояние, что каждый буддист должен и может опыт. Когда вы видите, ум осознанности, человек способен различать благие и неблагие психические изменения, сопровождаемые счастье и несчастье. Это позволяет определить полезные мысли, которые нужно культивировать и поддерживать любой ценой. Эти знания в результате осуществления наблюдая за умом называется “мудрость” (paññā).

Когда ум аналитически наблюдать, чтобы понять существование рага (жадность), доса(ненависть), Моха (заблуждение), Мана (самомнение), и ditthi (плохого зрения), психические страдания начинает постепенно спадать. Saddha (Вера), Сати (осознанность), вирия (энергии), самадхи (концентрация) и paññā (мудрости) начинают возникать в голове вместо. Счастье начинает взяться на ум. У кого есть потенциал, чтобы создать счастье-на ум в такой манере и заниматься повседневными делами.

+193
Taher Khorshidi 9 июн. 2016 г., 22:27:09

Через единство опыта, опыта других.

Когда кто-то не разделяет другом, есть двойственность, на мой взгляд и взгляд другой.

Если мы полностью понимаем вид как просто другими мыслями: обусловлена класс, общество, воспитание, книги читает, наклонности, сверстниками, родителями, учителями и т. д.. Тогда мы понимаем, что наши собственные взгляды как гостей, как у других.

Один вид может быть результатом более искусным мысли, но это тоже из-за кондиционирования. Так что можно сказать, это искусные думал, это не но не это твое, а это мое. Когда мы видим, как просто мысли, возникающие за счет кондиционер ( который один, не ваш кондиционер или кондиционер шахте), то есть единство. Возникновение мысли из-за кондиционирования.

Объединение себя и других в единую сущность, называемую обусловлен присутствием, результаты в один общий опыт!

Как для понимания чужой опыт он приходит через сочувствие.

Эмпатия-это способность понять, что другой человек испытывает в рамки другого человека полномочий, то есть, способность поставить себя в чужой обуви.

Как развить эмпатию?

У нас учится смотреть на вещи с точки зрения другого человека, но мы должны сначала задуматься о наших собственных чувствах, чтобы понять причины возникновения определенного чувства.

И когда мы уже понимаем эти причины, мы начнем соответствующие ассоциации вызывает с чувствами. Поэтому, когда мы ставим себя в другом ракурсе, то эти чувства возникают, но не таким же образом, как они возникают в другом человеке. Они возникают с пониманием того, что точки зрения другого человека вызывает эти чувства расти.

Когда мы испытываем эти чувства обусловлены перспективы в качестве третьего лица или свидетеля или наблюдателя, то мудит (сорадование) и Каруна (сострадание) может возникнуть в зависимости от чувства.

+119
Matthew Nash 14 сент. 2012 г., 10:05:18

Он хочет быть Буддой?

Я думаю, что это обычно выражается как отрицательный:

  • Жизни (или жизненный опыт) является неудовлетворительным, когда ты не Будда; многие примеры его неудовлетворительное включают бедность, болезнь, смерть, отрыв от людей и вещей, невозможность иметь то, что хочешь, неспособность сохранить то, что имеете, отказ делать то, что вы хотите, и т. д. (извините за плохие новости! :-) Это так называемая "первая благородная истина".
  • Эта неудовлетворенность вызвана желанием: я хочу жить вечно! Я хочу, чтобы все мои друзья и семья, и все, что мне нравится, жить вечно! Я не хочу боли, ни болезни, ни для кого! Много денег! Бесконечный рай! Никогда ничего неприятного! Но я не могу иметь любой из этих вещей и так жизнь неудовлетворительной. Это так называемая "вторая благородная истина".
  • Это недовольство (и желание) может закончиться. Если я перестану хотеть чем-то нереальным, перестанут хотеть, чтобы держать вещи, которые непостоянны, тогда я перестану находить жизнь неудовлетворительной. Это так называемая "третья благородная истина".

Поэтому я думаю, что Будда знает (и учит), что хочет (жаждет) неправильные вещи (например, непостоянно вещи) вызывает несчастья. Дэйв не хочет, чтобы те вещи, и, следовательно, больше не несчастна.

Он получит то, чего он хочет - навсегда ?

Ну, да: пока он жив. Предполагается, что после того как он стал полностью просветленным, то он уже не (ИЛИ НЕ снова) становиться непросветленным. Потому что, будучи непросвещенным значит желать неправильно, желая вроде непостоянно, что приводит к несчастью: и Будда знает лучше (мудрее и более дисциплины), что этого делать нельзя.

Есть немного в литературе, где люди спрашивали, что происходит с Буддой, после его смерти, а Будда говорит, что это один из тех вопросов, которые не стоит задавать.

Нирвана - просто все, что Будда хочет?

Я думаю, что это можно описать как освобожденная (освобожденный) от недовольства, которое вызвано желание или цепляясь за непостоянной вещи.


Так я начал отвечать: то, что Будда учил, можно было бы охарактеризовать как "Четыре Благородные Истины" или "причины страданий, и его путь или путь к прекращению страдания".

И я начал этот ответ, сказав это выражается в отрицательных ("конец страдания").

Но есть больше к учению, чем это: радость; спокойствие; любящей доброты. Устранение причины страдания, дает возможность для других, лучше опытом, больше похоже на "то, чего он хочет", которое вы просили. Например, Kimattha Сутта упоминает такие слова, как 'награда', 'радость', 'спокойствие', и т. д.

Я думаю, что Будда решил, что причиной неудовлетворенности (которая, как он освободился от) было представления о "я": представления как "я" и "мое" и т. д.

Согласно биографии, когда он стал просветленным, он чувствовал сострадание к другим людям, которые все еще страдают, и решили попробовать научить их (в случае, с помощью его учения, некоторые из них тоже могли освободиться от страданий). И так он начал учить.

Я думаю, мы можем сказать, что это (т. е. помогает просветить других людей, другие люди становятся свободными и безопасный) было то, что он 'хотел'.

+73
user73378 9 сент. 2014 г., 22:57:47

Я думаю, что после Ницше это правильный путь, чтобы жить.

Я люблю того, кто оставляет без доли дух для себя, но хочет полностью быть духом своей добродетели: таким образом, он идет как Дух над мост.

И правильный способ умереть-это:

Я люблю его, чья душа глубока даже в ранении, и может погибнуть через небольшой вопрос: таким образом, он идет охотно по мосту.

Может ли бывший рвение быть привлечены к медитации? Можно его равнодушие быть воплощена в жизнь?

+41
Rahul Ghosh 13 апр. 2014 г., 13:40:03

Я не думаю, что мы должны найти способы, чтобы реализовать Анатта. Скорее всего, через созерцание на учениях, осознанности и медитации прозрения, мы должны, в конечном счете, достичь глубокого понимания в том, что три марки существования верны.

Касаемо медитация прозрения (Випассана), а не отсоединения или отмежевывается себя от своих эмоций, я считаю, что мы должны пассивно наблюдать, как они возникают и проходят, чтобы получить лучшее понимание того, как эти работы.

Актуализирующиеся анатта и отсоединение от эмоций очень активный и сильный.

Внимательность к успокоению ума, так что он становится ровным, спокойным и сосредоточенным, что, в свою очередь, может помочь випассаны.

Кстати, уровень моей практике очень много начинающих. Итак, мой ответ выше-это чисто из философского осмысления.

В дополнение к медитации и осознанности, созерцания на учения, практики добродетелей (шила) и в основном весь Благородный Восьмеричный Путь способствует достижению цели.

+18
Yarinka 29 нояб. 2013 г., 22:07:19

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil