Как Kesakambali Аджита сравнивают с Буддой?

Ду 2 гласит:

Когда так было сказано, Аджита Kesakambalin сказал мне: - великий царь, ничего не дали, ничего не предложили, ничего не жертвовал. Нет плод или результат добрых или дурных поступков. Нет этого мира, нет другого мира, нет матери, нет отца, нет самопроизвольно возрождается существа; нет брахманы или жрецы, которые, по праву идет и практикуя правильно, провозглашают этот мир и другие после того, как непосредственно известный и понял это для себя. Человек представляет собой совокупность четырех основных элементы. В смерти, на земле (в теле) возвращается и сливается с (внешний) земля-вещество. Огонь возвращается и сливается с внешний огонь-вещество. Жидкость возвращается и сливается с внешняя жидкость-вещество. Ветер возвращается и сливается с внешнего ветра-вещество. Смысл-факультеты рассеивают в пространство. Четыре мужчины, с гробом в качестве пятого, несут труп. Его хвалебные речи звучал только насколько могильнику. Кости свою очередь голубь-цветные. Предложения конец в пепле. Щедрость учил идиоты. Слова тех, кто говорит о существовании после смерти ложь, пустой треп. С распадом тела, мудрых и глупо так уничтожаются, уничтожается. Они не существуют после смерти.

Kesakambali Аджита похож на другой неправильный взгляд, нашли в DN 1, а именно:

Здесь, монахи, некий отшельник или брахман утверждает следующие доктрины и воззрения: ‘я, сударь, имеет материальную форму; он состоит из четырех основных элементов и исходит от отца и мать. Поскольку это апартаменты, хороший сэр, уничтожается и уничтожается с распада тела и не существует после смерти, в этом момент себя полностью уничтожен’. В этом случае некоторые провозглашают уничтожение, разрушение и уничтожение существующей будучи.

Теперь Будда учил подробно об элементах, например, в МН 115 & МН 140.

Или в МН 43, Сарипутта говорит о том, как чувств разбросаны по завершении жизни, а именно:

Yvāyaṃ, āvuso, Мато kālaṅkato Тассы kāyasaṅkhārā niruddhā paṭippassaddhā, niruddhāniruddha vacīsaṅkhārā paṭippassaddhā, cittasaṅkhārā niruddhā paṭippassaddhā, Аю parikkhīṇo, usmā vūpasantā, indriyāni paribhinnāni.

В случае того, кто мертв, кто завершил его время, его тело выдумки перестали & утихла, его словесные измышления ... его умственные измышления перестали & поутих, его жизнеспособность исчерпаны, его жар схлынул, и его факультеты разбросаны.

Как учение Аджита Kesakambali и другие annihilationists сравнить с теми Будды? Что делает их разными?

+577
MadddinTribleD 19 янв. 2010 г., 12:18:31
35 ответов

Некоторые светские буддисты и некоторые члены буддизма.ЮВ не признать, что "возрождение и обучения в буддийской традиции" (по Thanissaro монах в этом эссе). Они обычно интерпретировать это как нечто другое, например, перерождение в царстве животных, как сиюминутного животного состояния ума и т. д.

На мой взгляд, DN2 по выдержка ниже приводится неопровержимое высказывание Будды по факту возрождения.

Очень похожие заявления можно найти в MN4, MN36, МН19, MN119, SN12.70, SN51.20, AN9.35, AN5.28, AN3.100(ХІ-ХV), ДП1, почтовый индекс dn12 и KN (Ити 3.50). Это заявление можно найти во всех пяти nikayas. MN36 считается одним из самых ранних suttas по Thanissaro монах.

Вопросы:

  1. Как это могло быть истолковано каким-либо другим способом?
  2. Или же светские буддисты сомневаются в точности перевода этой Сутта и все остальные ссылки suttas?
  3. Или же светские буддисты сомневаются в достоверности этой Сутта и все остальные ссылки suttas?

"С ума таким образом, концентрированный, очищенный, и яркая, безупречная, без дефектов, податливый, ковкий, устойчивый, и достиг невозмутимость, он направляет и склоняет его к знанию воспоминание о прошлых жизнях (лит: предыдущие дома). Он вспоминает его коллектор прошлых жизней, т. е. одно рождение, два рождения, три рождения, четыре, пять, десять, двадцать, тридцать, сорок, пятьдесят, сто, тысяча сто тысяч, много эонов космического сокращение, многих эонов космическая экспансия, многих эонов космического сжатия и расширения, [вспоминая], там у меня было такое имя, принадлежал к такому клану, было такой внешний вид. Такова была моя еда, мои опыт удовольствия и боль, конец моей жизни. Уходит из этого состояния, я вновь возник там. Там тоже у меня было такое имя, принадлежал к такому клану, имел такой внешний вид. Такова была моя пища, такой мой опыт удовольствие и боль, такой конец моей жизни. Пройдя подальше от этого государство, я вновь возник здесь. Таким образом он вспоминает своих многочисленных прошлых жизней в их режимы и детали.

Подобно тому, как если человек пойдет из своего дома деревни в другую деревню, а потом из этой деревни еще один деревне, а потом из этой деревни обратно в родную деревню. В думал, что будет происходить с ним, - я вышел из моей родной деревни, что села там. Там я стоял таким образом, сидели в Таким образом, говорил таким способом, и остался таким образом молчит. От этого села я пошел в эту деревню, и там я стоял в такой кстати, сидел таким образом, говорили таким образом, и молчал в таким образом. Из деревни я вернулся домой. Точно так же — с его умом, таким образом, концентрированный, очищенный, и яркая, безупречная, без дефектов, податливый, ковкий, устойчивый, и достиг невозмутимость — монах направляет и склоняет его к знанию воспоминание о прошлых жизнях. Он вспоминает свои многочисленные прошлые живет... в своих режимах и детали.

+980
Dr Spork 03 февр. '09 в 4:24

Есть такая вещь, как всегда более концентрированные, более целенаправленной, вне самадхи?

Самый простой ответ на этот вопрос "да". Тем более развитой является самадхи, тем больше его можно соблюдать его на волю и больше он будет продлен, в том числе за пределами сидячей медитации.

+967
taragus 20 нояб. 2014 г., 13:15:54
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

"Если карма-это результат моих действий или решений, и это имеет отношение на жизнь сейчас и в следующем, кто/что является хранителем таких действия и решения?"

Никто/ничто не является хранителем.

"Еще один способ задать вопрос как это запись моих действий поддерживали?"

С деятельности/хотению запись ваших действий сохраняется и держится.

Как?

С деятельности/хотению возникает действия ума и тела.

С возникают из действия возникает познание хорошего и плохого.

Когда тело умирает, эта же знания позволят сделать тело и ум вновь возродиться, опираясь на эти знания.

Всякий раз, когда вы возрождается, вся Вселенная перерождается со всеми его существами.

Это ваша Камма.

Она поддерживается и удерживается вселенной вы испытываете с вашими чувствами.

Вселенной ты возрождаешься в результате каммы и хранитель твоего Камма.

Вселенной ты возрождаешься в запись ваших действий.

+910
John Salem 17 авг. 2017 г., 7:56:04

Это важный вопрос для практикующего Тхеравадины сосредоточения и медитации, потому что его ответ имеет отношение к пониманию того, как эта медитация работает. Но сначала некоторую справочную информацию. В Тхеравадинских буддийской психологии, “карма” включает в себя как физическое и психическое действие. Например, принятие решений-это форма умственного действия. И, хотя Тхеравадинской Абхидхаммы не говорить о бессознательных когнитивных процессов, карма включает в себя бессознательное принятие решений. Существует четыре типа действий (карма на санскрите, На Пали Камма): (1) полезные действия (kusala), (2) неблагие (мукусала), (3) карма-результирующая (vipaka), и (4) не полезные, а не вредные и не карма-результирующая (aryakata, Кирия, или Кирия-Читта, иногда называют функциональными сознания). Ваш вопрос про четвертый тип. Я буду называть его функциональных психических действий. Наконец, все действия вызваны ищите, где лучше всего понимается как схемы (в смысле, определенном Иммануил Кант). Ищите продукты психической эволюции или обучения. Ищите то, что причины функциональных психических действий являются все продукты древней эволюции сознания.

В Кирия-ищите у одной своей функции, заставляющей человека действовать по уму, даже когда он или она находится в нездоровое состояние ума. С точки зрения современной психологии, Кирия-ищите генерировать “знания,” знание обнаружен присутствовать у младенцев Элизабет Spelke. Конечно, Кирия-ищите дальше для получения знаний на протяжении всей нашей жизни. В буддизме Махаяны, Кирия-ищите причину сложных и важных познавательных процессов, называется бодхичитта.

В Кирия-ищите причину несколько типов функциональных умственных действий. Однозначно важнейших функциональных психических действий (в данном случае, бессознательный когнитивный процесс) является одним, что заставляет нас осмысливать возможные действия и придать смысл тому, что мы испытываем. Это автоматический и в значительной степени бессознательный процесс, который мы данность, но имеет важное значение для понимания буддийской психологии и Кирия-ищите.

Это самые основные природа все ищите и дает нам фундаментальные знания в сознании Будды, великих учителей Будды-Дхармы, и обычному человеку так. Реальность такова, что мы все, без исключения, смысл вещи (все!) с помощью ищите мы обладаем. Только ищите (или схемы) делает ощущения становятся восприятия. Только ищите не чувствуя смысла. Мы не можем выполнять какие-либо действия, если это имеет смысл для нас путем ищите. Он только ищите, что мы понимаем других людей или самих себя. В ищите (или схемы) - это комплект предрасположенности (верования, ценности, отношения, воспоминания, понимания, или тому подобное), которые позволяют нам обрабатывать (в основном посредством бессознательных психических процессов), бессмысленные данные в значимую информацию (действий, знаний, убеждений, даже иллюзия). Только через наши ищите, мы можем быть умными в самых основных или блестящим образом. И еще один немаловажный факт: все ищите ограниченные по масштабу и понимание. Нет такой вещи как бесконечное ищите или бесконечное понимание. Это психологически не возможно знать все о чем-то. Мудрость должна обязательно знать, что является наиболее важным или актуальным о чем-то. Это врожденная ограниченность человеческого разума, даже умом Будды, или гений. (Буддисты не говорят о богах.)

Что это значит для новичка осознанности медитации? Это означает, что преодоление страдания, чтобы продвигаться по пути, и проходит само просветление полностью состоит из разученных неразумно ищите и обучения мудрее ищите. Твердая часть прорабатывают детали! Это ваша Кирия-ищите, что делать, как учиться и отучиться можно.

+899
Yoon Lee 2 дек. 2018 г., 7:30:10

Два фрагмента из suttas в виду Мара как организация/должность:

115 млн:

"Но, учитель, как может монах быть названы квалифицированные в том, что можно, а что нельзя?"

"Вот, Ананда, монах undersands [...]: "возможно, что человек может занимать должность Мара [...]"

50 млн:

Достопочтенный Маха Моггаллана видел его [Мара] стоял там и сказал: "Я тебя тоже нет, лукавого. Не думаю, что он не видит меня'. Ты стоишь на панели двери, лукавого.

"Это случилось однажды, лукавый, что я Мара имени Дуси [...]

Есть Сутта, где ученик напрямую спрашивает, Что это Мара (ЗП 23.1):

"Почтенный сэр, он сказал, 'Мара, Мара.' Каким образом, господин, Мара может быть?"

"Когда есть форма, Радха, там может быть Мара, или убийца, или тот, кто убил."

Выше от Nanamoli/перевод Бодхи. Монах Бодхи пишет в заметке Маджджхима Никая:

Название означает "взяткодатель" или "поврежденной". В буддийской концепции Вселенной, позиция Мара, как Маха Брахма, является фиксированной, что предполагается различными лицами в соответствии с их Камма.

+864
Hetong 11 окт. 2017 г., 2:04:08

Буддизм не разделяет мнение, что люди произошли от животных.

Теория доказательства эволюции, что человек эволюционировал от животных

Нет, это не так. Это всего лишь теория с подтверждающими доказательствами.

Это список из 31 миров статический или может один миры исчезают?

Не явление, обусловленное статическим. На этот раз, до 14 миры будут уничтожены огнем в конце эры(Кальпы). Большинство существ, рожденных в высшие сферы Брахма в свое время. Те, кто не делают(из-за нигилистические взгляды) будут рождаться в аду, что находится вне этой мировой системы.

если подобный вид живет на другой планете где-то в этом Вселенной (что очень, очень, очень маловероятно...

Нет, это очень вероятно, даже с научной точки зрения, иметь похожие условия жизни в другом месте во Вселенной. В ноябре 2013 года астрономы сообщили, основанные на Kepler космического полета данные, что там может быть аж 40 млрд планет размером с Землю на орбите в обитаемой зоне солнцеподобных звезд и красных карликов в галактике Млечный Путь, 11 млрд из которых могут быть вращающиеся вокруг солнцеподобных звезд.

Как вы можете пересечь эту линию между одного вида (человека) и каждый другой? Потому что он уверен, что в ближайшие 100000 лет люди эволюционировали

Согласно буддизму, нет пересечения линии между видами, если вы имеете в виду то, как человек умирает и рождается как животное. Кроме того, люди, которые возлагаются на этот период в хронологии вселенной. Не развивается.

+845
chol 19 июл. 2014 г., 10:50:39

Насколько мои исследования в Сутта Будда не пошел в ад, чтобы помочь существам в этом мире. Они считаются "несчастных" существ; среди животных, голодных духов и богов в мир арупа, потому что они не имеют сил или то, что это берет, чтобы понять Дхарму. Однако, в одном случае Будда был так добр к Нагу (которая считается существо в животном мире), говорю ему соблюдать 8 заповедей по дням Upasatha и он стал бы человека быстрее. В одном Сутта Будда сравнивал существа в ад, как человек тонет в выгребной яме не даже прядь волос над ним, чтобы схватить потянуть его.

На вопрос № 3) не всегда необходимо. В Migasala СуттаБудда делил людей на 10 групп, одна из них;

Здесь, ânanda, некий человек переполнен ненавистью и время от времени возникает жадность к нему. Он слышал что-то плодотворное, что-то узнал, расправил его взгляд и он лично приобрел какого-то выхода. После смерти он не идет к повышению потерь некоторые различия.

+773
Derleth 17 нояб. 2012 г., 2:54:12

Вы должны сделать все четыре. Не пропустить ничего.

  • Когда вы идете или сидите и упором на живот или перемещение любой части тела, это осознанность тела - Kayanupassana.
  • Когда вы чувствуете удовольствие/боль, это осознанность чувств - Vedanaupassana
  • Когда вы думаете прошлое/настоящее/будущее мысли, это осознанность мысли - Cittanupassana
  • Когда вам нравится, неприязнь, страх, сомнения и т. д. или осознавать зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, это Dhammanupassana

Знаете ли вы этими правильными категория не важна. Важно то, что если вы обратите внимание, каждый и все без пропусков.

Вот простой путеводитель для вас

+771
Mark Vrabel 15 нояб. 2012 г., 11:07:38

Еще думала, что мое лицо было "и как это отличается от "фактического " истории" (не считая, что она быстрее меняется).

Да, пожалуй, вы правы, если вы говорите, что "история" не намного лучше, чем мифология.

Даже так называемые "истории" часто (или всегда?) партизан -- см., например, историю всегда пишут победители?

Я не опытный (например, профессиональной) историк, хотя, так что я не хочу сказать, что они такие же, либо ... ну, скажем, историк мог бы попробовать объяснить различие. Мне кажется, что очень простое определение "истории" заключается в том, что это связано с "писать" ... если ничего не написано выживает, из данного периода, то этот период, по определению, "доисторические", хотя там может быть что-то записано из "устной истории", или вывести из "археологии" (и/или, возможно, от "мифа").

Как "мифология" и "история" можно серьезно отличаются

Я предполагаю, что это два вопроса:

  • Как профессиональные историки различают?
  • Как практикующий буддист отличить?

Оставив в стороне первый не по теме, я думаю, что есть suttas, например, один из suttas в Рахула, и Калама Сутта, где Будда говорит, что люди должны подумать, что они сами знают, чтобы быть правдой.

По моему опыту даже то, что я "знаю" в моей личной истории не намного лучше, чем любые другие истории-например, возможно, тщеславный, партизан, неполной и пустой, но даже так, возможно, люди учатся с опытом (возможно обучение мудрости или, напротив, незнания), как Рахула сказали для:

Сделав [...] действия, вы должны размышлять о нем: 'это психическое действие я сделал — это сделал привести к собственной скорби, в страдание другим, или как? Она была неискусная психическое действие, с болезненными последствиями, болезненными результатами?' Если, поразмыслив, вы понимаете, что это привело к собственной скорби, в страдание другим, или обоими; это была неумелая психическое действие с болезненными последствиями, болезненными результатами, то вы должны расстраиваться, стыдно, & отвращение к нему. Обидно, стыдно, & отвращение к нему, вы должны проявлять сдержанность в будущем. А если по размышлении вы понимаете, что это не приведет к скорби... он был искусным умственных действий с приятными последствиями, приятные результаты, то вы должны остаться психически свежей и радостной, тренировочный день и ночь в умелых умственных качеств.

Я полагаю, что буддисты изучают Будда-vacana тоже ... и, возможно, жития святых (которых Theragatha пример).

Какая мифология, история, anussati (чего в настоящее время) является проводящим для них путь к долго счастье и за его пределами?

Я не уверен, что история жизни Будды, например, "история", включая его рождения и встрече четырех "божественных посланцев".

Монах Бодхи писал,

Собрание божественных посланников

Традиционная легенда о поисках Будды к просветлению говорит нам, что на протяжении всей своей юности и ранней мужественности принца Сиддхаттхи, Бодхисаттвы, жили в полном неведении относительно самых элементарных фактов из жизни человека. Его отец, желая защитить его чувствительную сын от воздействия страдания, держал его невольной пленницы неведения. В заключении в великолепии своего дворца, обильно снабжены чувственных наслаждений, в окружении веселых друзей, принц не допускал даже малейшего подозрения в том, что жизнь могла предложить ничего иного, чем нескончаемая череда увеселений и празднеств. Это было только в тот роковой день в его двадцать девятый год, когда любопытство привело его за стенами дворца, что он обнаружил четырех "божественных посланников", которые должны были изменить свою судьбу. Первые три старика, больного человека и труп, который научил его шокирующих истин старости, болезни и смерти; четвертый был странствующим аскетом, который открыл ему существование путь, по которому все страдания могут быть полностью нарушен.

Этот очаровательный рассказ, который воспитывал в вере буддисты на протяжении веков, зафиксированы в его сердце глубокую психологическую истину. На языке мифа это говорит нам ...

Когда я однажды побывал в Сингапуре, например, есть три книги в гостиничном номере: христианская Библия, мусульманский Коран, и буддийские "жизнь Будды" какой-то.

Я думаю, что такого рода "повествования" о жизни Будды известно.

Возможно ... я не знаю ... это во-первых, все введение в буддизм: история, вы узнаете, как ребенок.

+645
StephLap 2 дек. 2013 г., 8:01:45

Как мы можем применить реинкарнации с такими явлениями, как размножение бинарным делением (амеба) и создания животных, как овечка Долли от одной клетки? Кроме того, почему население растет в животном мире, включая человека, конечно, это не может быть других существ из разных миров приходят на землю. Я очень смущен об этом, хотя я практикующий буддист.

+619
gerosnet 2 янв. 2018 г., 15:03:53

Я попытаюсь ответить как можно лучше.

В связи с тем, что один делает в медитации, это может зависеть от вашего типа медитации. В осознанности, как правило, есть идея не плохая медитация'. Мингьюра Ринпоче описывает это как попытке ваш лучший, но если ты не успешен, что тоже хорошо. Он упоминает, что слишком большие ожидания могут иметь неприятные последствия в медитации, что люди до сих пор получают на других ответы.

Вы упомянули, что у вас есть минуты блаженства, и что вы, кажется, жмется ... так надеялся ... в эти блаженные моменты. Вы приписываете значение для них, я считаю, потому что вы обычно подчеркивается или пострадавших от беспокойства.

Я чувствую, что может случиться, что ваш ждет на вещи должен быть решен, вызывает беспокойство в себе, которая подпружинивает вашей медитации. Однако, возможно и то, что вы берете больше времени, чтобы разработать конкретные эффекты от медитации. Это не значит, что нет нематериальных эффектов, которые вы не осознаете, что происходит.

Учитывая, что здесь, медитация положенную в качестве эффективного лечения для беспокойства, и что MBSR (внимательность основе снижения стресса) разработан для снятия стресса и тревоги, я чувствую, что вы может быть даже и выгоду от нее.

Однако, осознанность (в отличие от некоторых чисто буддийской медитации) включает в себя любопытство к опыту; любопытство, которые не предполагают ничего, но наблюдает, как это происходит. Аналогичным образом, он предполагает неосуждение к этому опыту. Я считаю, что это может быть полезно отношение к вашей ситуации.

Кроме того, вы упоминаете, что ты не "терапевтически резистентной", потому что есть блаженство. Но, я не чувствую блаженства предполагает успех в медитации. Если цеплялись, блаженство может даже быть препятствием. Более здоровое отношение может включать в себя невозмутимость, которая ближе к неосуждение я упомянул.

Я не знаю, что добавить, но я надеюсь, что это помогает!

+603
Pourya8366 7 февр. 2018 г., 22:28:52

В отличие от других ответов, это мое мнение, что осознанность и глубокое интеллектуальное мышление дополняют друг друга.

Спорт-это не про победив другую команду, но, скорее, повышении своей производительности на более высокий уровень. Более высокий уровень физического или психического (шахматы) производительность-это результат согласованности между разумом, телом и духом.

Как опытный шахматист, своей лучшей игры не из бешеной концентрации, а от открытости к возможностям и форм правления. Действительно, многие шахматисты сравниваем свое душевное состояние в Дзэн или даосизма внимательность. Как с Коан ответ, правильный ход часто приходит как молния.

Разум может быть обучены, чтобы быть настоящим и творческий одновременно. Как же много практики. Начинающий шахматист будет искать следующий ход и смущает всех возможностей. Просто так, начинающий практик медитации будут путать всех бродячих мыслей.

Я призываю вас, чтобы успокоить свой ум и эмоции во время соревновательной игры в шахматы (не легко), возможно, более глубокие возможности на борту будет раскрыта.

+599
ggrrin 9 февр. 2017 г., 3:27:32

из Kathāvatthu Сутта:

Монахи, это его способ участия в дискуссии, что человек может быть известен как подходят, чтобы поговорить с или неспособным говорить. Если человек, когда задает такой вопрос, блуждает от одной вещи к другой, тянет на обсуждение от темы, показывает злость & отвращение и дуется, потом—в таком случае—он человек неспособен говорить. Но если человек, когда задавал вопрос, не блуждать от одного к другому, не тянет на обсуждение от темы, не проявлять гнев или отвращение или дуться, потом—в таком случае—это человек, впору говорить со.

Монахи, это его способ участия в дискуссии, что человек может быть известен как подходят, чтобы поговорить с или неспособным говорить. Если человек, когда задает такой вопрос, ставит на землю (вопрошающего), давит его, потешается над ним, схватывает на его маленькие ошибки, то—в таком случае—он человек неспособен говорить. Но если человек, когда задавал вопрос, не проставлять (вопрос), не раздавить его, не гнобить его, не хвататься за свои маленькие ошибки, то—в таком случае—это человек, впору говорить со.

...

Для это цели обсуждения, что назначение адвоката, что цель приближается, что цель кредитования уха: т. е. освобождения разума из-за отсутствия цепляния/пропитание.

Те, кто обсуждают
когда злят, догматичный, высокомерный,
после того, что это не путь благородных’,
стремясь разоблачить недостатки друг друга,
радовать друг друга неправильно произносимых слов,
поскользнуться, оступиться, победить.
Благородных
не говори так.






Если мудрые люди, зная правильное время,
хочу сказать,
затем, слов, связанных с правосудием,
следующие способы благородных:
Вот что просветленные говорят,
без гнева или высокомерия,
с виду не кипит,
без горячности, без злобы.
Без зависти
они говорят От правильного знания.
Они будут радоваться, что хорошо сказал
и не третируют, что это не так.
Они не учатся хаять,
не хвататься за мелкие ошибки.
не опустишь, не раздавить,
не говори случайных слов.














Из 5.165:

Все те, кто задают вопросы другого сделать из любого один из пяти мотивов.
Какие пять?

Один задает вопрос, другой по дурости & недоумение. Один задает вопрос, другой через злых желаний & переполняла жадность. Один задает вопрос, другой через презрение. Один задает вопрос другому, когда жажды знаний. Или один задает вопрос с этой мыслью,1 'Если, когда спрашивают, Он отвечает правильно, хорошо и хороший. Если нет, то я правильно отвечу

ЗП 4.8 Pasura Сутта:

"Только здесь есть чистоты"
— вот что они говорят —
"Никакой другой доктрины чисто"
— так они говорят.
Настаивая на том, что чего они зависят-это хорошо,
они глубоко засели в своих личных истин.




Ищу противоречий, они погружаются в сборку,
относительно друг друга, как дураки.
Опираясь на авторитет других людей,
они говорят в дебатах.
Желая похвалить, они утверждают, чтобы быть квалифицированным.



Участвует в спорах в зале собрания,
— тревожно, желая похвалить —
одно поражение есть
огорченно.
Тряхнуло с критикой, он стремится к открытию.



Он чьи доктрины [судят так] снесли,
победили, те, судя по вопросу:
Он плачет, он скорбит — низшая степень.
"Он бил меня", - он скорбит.


Эти споры возникли среди созерцателей.
В них восторг,
уныние.
Видя это, следует воздержаться от споров,
для них нет другой цели
чем завоевывает хвалы.




Тот, кто хвалят там
для изложения его учения
в разгар собрания,
смеется на этот счет & растут надменный,
достижения желание его сердца.



Что надменность будет его основания для досады,
ибо он будет говорить в гордость и самомнение.
Видя это, человек должен воздерживаться от дискуссий.
Нет чистоты достигается путем них, говорят опытный.


Как сильный человек питается на королевский пищевыми продуктами,
вам идти о, рев, выискивая противника.
Где бой идет,
туда, сильный человек.
Как и прежде, здесь нет этого.



Те кто спорят, взяв вид,
говорю: "Вот, и это только, правда,"
те, с кем можно поговорить.
Здесь нет ничего —
никакого противостояния
при зарождении споров.




Среди тех, кто живет выше противостояния
не стравливая зрения против точки зрения,
кого бы вы получить в качестве оппонента, Pasura,
среди тех, кто здесь
которые обхватывают больше нет?



Так вот вы приходите,
домысливая,
ваш ум колдовать
точки зрения.
Ты в паре с чистой
и так не может продолжаться.




Большинство людей подходят к дискуссии, как будто это был бой на мечах. Они спорят, чтобы победить, как будто потеряв означало смерть. Они не делают никаких усилий, чтобы понять другого человека зрения!

Они продолжают бороться, пока они не видят отверстие в оборону соперника. Как только они видят немного неточность или логическую ошибку, они радостно понять на что ... даже если это не меняет основную идею другой человек пытается донести.

Когда другой человек путается на мгновение и говорит что-то явно не так, они радостно смеялись над ним и давить, пока противник полностью потерял.

Такие люди твердо удерживать свои позиции, их уверенность исходит от их ограниченной точки зрения и узкий взгляд. Выиграв очередной спор с агрессией и хитростью, они гордятся собой.

Но если они видят, что они не могут победить, они вам очень завидую победителю, они нервничают, менять темы, лгать, прибегать к личным нападкам, злиться, и, наконец, опуститься до хамства и криков.

Вместо этого, благородные студенты не дебаты, у них разговоры. Они обсуждают вещи. Таким образом, когда они искренне говорят, что они пытаются увидеть позиции друг друга. Они понимают, что каждый (правдивый) перспектива действует со своей собственной стороны. Так они пытаются увидеть ценность другого ракурса, и оценить факторы и выводы другой стороны. Затем, объединив две перспективы, они вышли с более полное, более глубокое понимание подлинных проблем. Каждая сторона отпускает своих привязанностей и заблуждений, как это можно указать другой стороны, и объединяет их вместе.

Также см. MN18 для углубленного анализа психологии овеществления базовых дебаты и споры.

+583
Shiham Samsudeen 18 февр. 2011 г., 19:56:34

Хорошая идея для начала. Patthana Сати в журнале всех буддистов.

+552
Martijn Engler 16 сент. 2013 г., 6:54:19

По словам преп. Книга монах Бодхи комплексное руководство Абхидхаммы, Глава 3 руководства по §8 :

Слово bhavanga означает “фактор (Анга) существования (бхава),” что есть “непременное условие существования”. Bhavanga является функция сознания, по которому преемственность личности сохранились через продолжительность любого отдельного существования, от зачатия до смерти. После paṭisandhicitta возник и упал прочь, затем последует bhavangacitta, которая является равнодействующей сознание такого же типа, как paṭisandhicitta но которая выполняет другую функцию, а именно функцию сохранение преемственности индивидуального существования. Bhavangacittas возникают и исчезают каждый миг в жизни, когда есть не активный познавательный процесс происходит. Этого типа сознания наиболее ярко проявляется во время глубокого сна без сновидений, но также возникает мгновенно во время бодрствования жизнь бесчисленное количество раз между случаев активного познания.

Другими словами Bhavanga-Читта-это mindstate, что обладает всеми необходимыми функциями сознания, но в остальном пустой. Это происходит во всех других mindstates, а также за то, что мы сейчас назвали бы в беспамятстве.

В этом же разделе преп. Монах Бодхи объясняет Явана таким образом:

“Явана” - это технический термин использования Абхидхаммы, что лучше оставить непереведенные. Буквальный смысл слова “работает быстро”. Как функция сознания, это касается стадии познавательного процесса, которая следует сразу же за определение стадии 76 и состоит из серии cittas (обычно семь, все одинаковые по виду), которые “быстро бегать” за объектом в акт о задержании его. Стадии Явана является наиболее важным с этической точки зрения, ибо в этот момент, что полезный или неблагие cittas происходят.

На Явана один шаг в серии вещей, которые происходят после того, как в смысле опыта. Чувство опыта начинается с Bhavanga вибрируя на мгновение и в следующий момент отрезан. Тогда возникает mindstate, которая поворачивается в сторону объекта чувств; этот поворот называется āvajjana, или реклама. Тогда у вас есть соответствующее чувство сознания возникают, что осознает объект, смысл. Если объект понимании является одним из физических чувств, то вы также имеете mindstate приема, затем mindstate расследования, а затем mindstate определить, что следовать чувственным сознанием. Для ментального сознания эти три mindstates не произошло.

После этого возникает серия из семи mindstates называется Явана. Я думаю, что лучший способ думать об этом является то, что на более ранних этапах ум осознает объект, и в фазе Явана в виду на самом деле реагировать на объект. После Явана вас есть какие-то другие этапы, но они не, что отношение к этой дискуссии.

+528
baozi 29 авг. 2017 г., 9:11:11

Если вы все делаете правильно в вашей практике, слушая Дхамму, участвовать в дискуссии Дхамма, в Саматху и випассану правильно, отстраненность с пониманием должна развиваться внутри вас. Порой это происходит. Но если это не так - если отстраненность с пониманием не состоится, это тщеславие и гордость поверхностей. Вот что бывает, когда делаешь то, что появляется в качестве правильного мышления и правильных действий. Если тщеславие и гордость возникает в вас, тогда вам придется сделать шаг назад и пройти через процесс самоанализа.

Если тщеславие и гордость-это то, что получает развитие в поставив себя над другими и смотреть на других сверху вниз возникает в человеке, это следствие его не делать вещи правильно. Что не случится, если вы будете следовать этому пути, с чувством смирения. Чтобы справиться с этой скверны с буддийской точки зрения, человек должен практиковать пять факторов, которые нашли в священных писаниях. Тогда вы неизменно будете развивать необходимые противоядия бесстрастием.

В Asavakkhaya СуттаБудда объясняет,

“О Монахи. Есть пять видов деятельности, которые на практике, если практикуется широко результаты в протирании от загрязнения”.

Эти пять действий такие же, как пояснили в Nibbida Сутта. Они Asubha Санна (восприятия примеси из тела), Ahare Patikkula Санна (восприятия примесей материал), Сабба Лок Anabhirata Санна (не беря радость в мирах), Сабба Sankharesu Аничче Санна (непостоянство всех агрегатов), из Марана Сати (помнить о смерти).

+525
Zarandy 14 янв. 2011 г., 21:09:16

Saddha приводит к сила. Поэтому постарайтесь привести его к пониманию того, что:

  1. Нет реального спасения от Кама Васту (деньги, богатство, родители, супруги, дети, внешность, образование, правительство и др.)
  2. Истинное прибежище-Будда, его учения и Сангхи, которые привели пример.
  3. Только хорошо охраняемая ум может принести собственное счастье и мир
  4. Просветленных объяснить наш разум
  5. Нечистота ума проявляется в речи поведения
  6. По умолчанию нечистый ум не может быть в мире... и наслаждаться житейской благословение .... давайте уж посмотрим правде сансары

Лично я пытаюсь представить взгляды Будды как "альтернативные знания" общих знаний современного человека. Я говорю своим детям, что знания Будды намного превосходит ... он основан на дана Бала, Джняна (щедрость, сила, Знание) - в то время как что современных областях знаний говорит о том, что он основан на чувственном восприятии 5 чувств


Мне также помогают на практике-сила (заповеди):

  1. К примеру, насколько это возможно
  2. Указывая на образцово ведет в реальной жизни... истории джатаки, где bodhisatwa практиковали добродетели в чрезвычайно трудных условиях... и буддийских историй из жизни учеников.... и любой семьи или друзей, которые держат заповеди
  3. Привитие таких ценностей, как "все живые существа равны... все в Сансаре, с ума и тела, способные испытывать боль... думая о себе, он не вредит другим живым существам"
+500
Art Honrado 16 июл. 2012 г., 16:29:08

Да, это известное условие в живых/практический буддизм.

Это происходит, когда ваша интеллектуальная сторона подавляет вашу эмоциональную сторону. В результате вы чувствуете, что ваша жизнь будет пустой, как будто вы не жили вообще.

Путь к выздоровлению сложен и включает в себя ряд изменений в как вы относитесь к вашей жизни и мир.

Я не могу попасть в слишком много деталей здесь, но в основном,

  • психосоматические упражнения, чтобы восстановить взаимопонимание с вашей стороны.
  • поведенческие изменения, научиться слышать и доверять своей интуиции.
  • проводить больше времени на природе.
  • участие во всех видах деятельности, которые подразумевают спонтанную импровизацию.
  • мягкие физические упражнения, например, цигун и танцы.
  • в стиле дзен медитации (не Тхеравада-стиль для этого условия).

Надеюсь, что это помогает.

+464
JBH 16 нояб. 2010 г., 10:16:39

Рядом Parinibbana

После того, как я ушел, Санга — если он хочет — может отменить малого и незначительного правила подготовки

См.: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.16.5-6.than.html

Существует путаница о том, что является незначительным и не как никто не спросил Будду разъяснить, какие правила являются мелкие правила, поэтому было решено оставить все правила.

См. также: http://www.budsas.org/ebud/whatbudbeliev/148.htm

+414
user246714 11 февр. 2014 г., 0:21:57

"Да", то Будда, поскольку он думал, что лучший способ для всех в режиме нон-наивное, милосердное (=мудрый) и, естественно, не призываю никого к таким, как "бодхисаттва-капюшон", как это популярно в эти дни... для людей средств к существованию и, чтобы оправдать свое питание и вред.

Если больше интересует, что на самом деле учил Будда и что его путь был, это хорошо, если поворачивать в сторону "хорошего учения"

"Хотя я был наделен такая удача, такая тотальная доработка, мысль пришла ко мне: 'когда необученный, заурядный-мельница человек, который сам подвержен старению, не выходит за старения, видит другого, который выдерживается, он приходит в ужас, унижают, & отвращение, забывая о себе, что он тоже подвержен старению, не за старения. Если я — кто же подвержен старению, не поддающихся старению — были в ужасе, унижали, & отвращение, увидев другого человека, который в возрасте, что бы не быть сторона для меня. Как я заметил это, [типичные] опьянения молодого человека с молодежью полностью отпал. (равным болезни и смерти)...

Вы можете не любить его, поскольку он будет забирать все ваши отмазки, что вы делаете никаких усилий для улучшения где можно было бы. Будда и мудрые могут "жить" с этой нормальности существа.

(Отметим, что это не дано торговли, обмена, стеки и развлечений, но, чтобы стать свободной от "природы Будды"... выход)

+391
LoriRay 19 мар. 2013 г., 2:22:27

Согласно буддизму существуют демоны. Четырех великих царей, в Cāturmahārājika небес следить за нами вреда от этих демонов. Есть несколько (мало) хороших демонов тоже кто видел Дхамму.) Эти четыре Дэвы Virūpākṣa (тот, кто видит всех), Дхритараштра (тот, кто поддерживает царство), Virūḍhaka (тот, кто заставляет расти), и Вайшравана (Кубера) (он все слышит). Все четыре Дэвы служат Śakra, владыка дэвов. Все демоны спонтанного рождения (opapatika) как Давас и Petas (голодных духов). Вам, вероятно, известно, что есть четыре вида рождения - а именно, яйцо-рожденных (andaja), чрева-рождения (julabuja), влаги-родился (samsedaja), и спонтанное рождение (opapatika).

Есть четыре низших планах существования = Niraya = лишенной счастья. Есть четыре вида niraya - а именно, горестная государство (apaya / ад), животное царство, самолет Petas (голодных духов) и плоскостью Асуры-демоны (титанов). Ни один из этих штатов вечен. В соответствии с их неблагие / неумелых каммы существ может родиться в столь плачевном состоянии государства. Уходя от этих государств, они могут быть рождены в счастливом государств в соответствии с их прежней хорошей каммы. В смысле-сфере (шт.) человеческий плоскости и шесть небесных самолеты считаются блаженные состояния. Они тоже не вечные.

Дьявол называется Мара, в священных писаниях. Мара означает убийца. Он является олицетворением силы, которая убивает добродетель и также убивает существования. Его войска готовы напасть на каждого человека; они даже пытались преодолеть Будда в ночь своего просветления. Но Мара-это пост, который занимает человек. Если вы прикреплены к шести чувств, вы находитесь в Мары (Дьявола)с Грасп (фирмы удержание или захват). Он-искуситель, отвлекающий людей от практикующих духовную жизнь, делая обыденные вещи заманчивые, или негативные, кажется, положительный.

Во время Kakusandha Будда – наш Верховный Гаутамы Будды старшего ученика, преп. Маха Моггаллана был Мара, начальник демонов, повелитель нижних миров. Kakusandha является четвертым из семи Будд прошлого 91 Кальпы (Эона), и первый из пяти Будд нынешней кальпы. На сегодняшний день Мара-сын сестры (племянник). Когда кто-то говорит о “Божьей благодати” и “Божьей милостью”, он может более вероятно, что благословения Мары и его хозяев. Это возможно. Как великий ревнивец, Мара обладает силой даровать благословения на его хозяев и подданных.

Возвращаясь к теме демонов, вот вопрос и ответы, что когда-то произошло между царем (Милинда) и Арахант ( преп. Nâgasena):

'Почтенный Nâgasena, есть такие вещи, как демоны (Yakkhâ) в мире?'
- Да, О царь.'
- Они когда-нибудь выйти из того состояния' (выпадет из этого этапа существования)?
- Да, они делают'.
- Но, если это так, почему это останки тех мертвецов, демоны никогда не нашли, ни запах их трупов пахло? '
Их останки нашли, О царь, и запах возникают из их трупов. Остатки плохо демонов можно увидеть в виде червей и жуков и муравьев, мотыльков и змей и скорпионов и многоножек и птиц и диких зверей.




+366
bdew 30 янв. 2016 г., 7:07:04

Плодоношение в большей степени относится к стадии реализации. Эти уровни постижения описаны как четыре или восемь видов людей. Существует четыре [группы благородных учеников], когда путь и фруктами принимаются в качестве пары, а восемь групп лиц, когда каждый путь и плод в отдельности:

• (1) Путь к вхождение в поток; (2) плоды вхождение в поток;
• (3) путь к раз-возврат; (4) плод однажды-возвращения;
• (5) путь к не-возвращения; (6) плоды не возвращаются;
• (7) путь к arahantship; (8) плоды arahantship.


Итак, жизнь просто означает “приносить плоды”. Это момент конца их пути (Магга-пхала) – это вхождение в поток пути, когда-то возвращается путь, не возвращаясь путь, или путь к arahantship.

Момент конца это понял опыт и результаты в обернулся-вокруг идеи существования. Новое понимание событий вхождение в поток путь признает и выйти за пределы первых трех оков (saŋyojana), которые связывают человека до возрождения, а именно собственное изображение (sakkāya-ditthi), цепляясь за обряды и ритуалы (sīlabbata-parāmāsa), и скептической нерешительности (Vicikicca).

Новое понимание на приход к осуществлению Sakadāgāmi или "однажды-возвращающийся," стадия первых трех оков (saŋyojana) полностью отрезаны и что он значительно ослабил четвертый и пятый saŋyojana.

Новое понимание на приход к осуществлению anāgāmi или "не возврата", что он свободен от Кама-рага (чувственные влечения) и Vyāpāda (недоброжелательности).

Ключевым принципом в Дхамме Будды причин и следствий; ничего не случается без причины или причины. Слово “плоды” можно использовать вот таким образом: даже если первопричины не существует, мы можем остановить их доведение их результатов, блокируя условия для них, чтобы прийти к плоды (семя имеет потенциал, чтобы принести дерево, но для этого семя должно быть плодородная почва, вода и солнечный свет). Точно так же, Камма vipaka (результат прошлой каммы) может осуществиться только при благоприятных условиях для соответствующего семян Камма прорастить реализуются. Вот почему мы можем предотвратить много плохой каммы vipaka от увенчались успехом, действуя с yoniso manasikara или “быть внимательными” в том, чтобы видеть жизнь через глаза Дхаммы”.

+365
Gary Schreiner 3 авг. 2019 г., 15:01:57

Убери палец с курка. Убери ногу с педали газа.

Просто сидеть, но с Тихой до сих пор молчит разум.

Не пытайтесь смотреть на дыхание.

Будда не учил наблюдать дыхание.

Будда учил отказываться от влечения.

Каждый импульс смотреть дыхание тягу. Когда этот импульс возникает, отказаться от него, понять его, брось его, пусть это пойти.

Когда вы прекратите пытаться или тяга смотреть дыхание и тихий ум, Анапанасати (что означает 'осознанности с дыханием", а не"памятование о дыхании') может, естественно, идти естественным путем. 'Внимательность' означает 'чтобы помнить, чтобы держать умсвободным от жажды.

Когда ум перестает пытаюсь смотреть дыхание, ум будет свободен от мысли "пытаться". Не пытаясь на самом деле делает безмолвный ум более ясным, более чувствительны.

Нам нужно сделать усилие чтобы услышать звук, почувствовать запах или увидеть объект? если нет, почему усилия должны быть сделаны, чтобы узнать/почувствовать дыхание, когда ум естественно молчать?

+364
leandro713 12 окт. 2010 г., 20:46:39
  1. Это классический китайский написано в составе китайских иероглифов и часть японский иероглиф, это все таки китайский текст, я могу определить это, потому что я Китайский динамик.

  2. Да это сутра лотоса

  3. Kumārajīva и Яо Цинь перевести древнюю книгу "龜茲文本" на китайский, то есть сутра лотоса

Я могу только ответить на этот вопрос, у меня нет информации по остальным вопросам

+352
jesterjosh 3 нояб. 2013 г., 8:56:35

Я читал книги по буддизму, Дзен, медитация. Все упоминания наблюдать свои мысли и позволить его пройти. На мой вопрос откуда мысли возникают и такие мысли создают карму, просто думая о них?

Спасибо

+317
Onner Irotsab 23 окт. 2013 г., 10:23:45

Следующие цитаты выдержки из пали Deeganikaya Brahmajāla Сутта: поголовной чистая мнениями.

Рассуждения о прошлом (Pubbantakappika)

"Существует, монахи, другие Дхаммы, глубоко, трудно увидеть, трудно понять, мирное и возвышенное, вне сферы аргументации, тонким, понятным только для мудрых, которые Татхагаты, реализовав это для себя посредством прямого знания, развивает к другим людям; и именно об этих, что те, кто справедливо восхвалять Татхагаты в соответствии с реальностью будет говорить. И каковы эти Дхаммы?

"Есть, монахи, некоторые отшельники и брахманы, которые спекулянты о прошлом, которые занимают устоявшиеся воззрения о прошлом, а кто на восемнадцать основания утверждать различные концептуальные теоремы обратимся к прошлому. И, вследствие чего, со ссылкой на то, что делают эти уважаемые отшельники и брахманы рамки своих рассуждениях?

  1. Eternalism (Sassatavāda): Вид 1-4
  2. Частичное-Eternalism (Ekaccasassatavāda): Вид На 5-8
  3. Учения о конечности и бесконечности мира (Antānantavāda): вид 9-12
  4. Учения о бесконечных экивоков (Amarāvikkhepavāda): вид 13-16

"В четвертом корпусе, в силу чего, со ссылкой на то, что некоторые почтенные отшельники и брахманы бесконечные equivocators, прибегая к уклончивым заявлениям и бесконечных экивоков?

"Здесь, монахи, некий отшельник или брахман-это тупо и глупо. Из-за своей серости и глупости, когда его спрашивали об этом или ссылки, он прибегает к уклончивым заявлениям и бесконечных экивоков: 'если вы спросите меня, существует ли потусторонний мир — если бы я думал, что есть другой мир, я заявляю, что нет. Но я не принимаю его таким образом, не относитесь к этому, и не брать его каким-либо другим способом. Я не говорю, что это не так, и я не скажу, что это ни то и ни это.'

"Точно так же, когда его спросили любого из следующих вопросов, он прибегает к тому же уклончивых заявлений и бесконечных экивоков:

А.
• 2. Нет мира за пределами?
• 3. Это есть как есть и это не потусторонний мир?
• 4. Это, что там ни есть, ни не есть мир за пределами?
Б.
• 1. Есть существа самопроизвольно возрождается?
• 2. Нет существа самопроизвольно возрождается?
• 3. Это, что там оба они и не существа самопроизвольно возрождается?
• 4. Это, что там ни ни не существа самопроизвольно возрождается?
С.
• 1. Есть плод и результат хороших и плохих действий?
• 2. Нет фрукты и результат хороших и плохих действий?
• 3. Это есть как есть и это не плод и результат хороших и плохих действий?
• 4. Это, что там ни есть, ни не фрукты и результат хороших и плохих действий?
Д.
• 1.Ли Татхагата существует после смерти?
• 2.Ли Татхагата не существует после смерти?
• 3.Ли Татхагата одновременно существует и не существует после смерти?
• 4.Ли Татхагата ни существует, ни не существует после смерти?

















"Это монахи, это четвертый случай.

"Именно на эти четыре основания, монахи, те жрецы и отшельники, которые бесконечны equivocators прибегать к уклончивым заявлениям и бесконечных экивоков когда вопрос об этом или ссылки. Какие бы жрецы и отшельники, может быть, кто прибегает к уклончивым заявлениям и бесконечных экивоков, все из них делают это на этих четырех площадках или на один из них. За пределами этих нет.

"Это, монахи, Татхагата понимает... и это касается этих, что те, кто справедливо восхвалять Татхагаты в соответствии с реальностью будет говорить.

  1. Учения случайного возникновения (Adhiccasamuppannavāda): вид 17-18

Рассуждения о будущем (Aparantakappika)

"Есть, монахи, некоторые отшельники и брахманы, которые спекулянты о будущем, которые занимают устоявшиеся воззрения о будущем, а кто и на сорока четырех основаниях утверждать различные концептуальные теоремы, относящуюся к будущему. И, вследствие чего, со ссылкой на то, что делают эти уважаемые отшельники и брахманы рамки своих рассуждениях?

  1. Учения перципиент бессмертие (Saññīvāda): вид 19-34

"Есть, монахи, некоторые отшельники и брахманы, которые поддерживают доктрину перципиент бессмертия[10] и на шестнадцати основаниях провозгласить себя, чтобы выжить перципиент после смерти. И, вследствие чего, со ссылкой на то, что делают эти уважаемые отшельники и брахманы провозглашают свои взгляды?

"Они провозглашают: 'само является неизменным и после смерти, перцепиент, и:

А.
• 1. материал
• 2. несущественно
• 3. как материальной, так и нематериальной
• 4. ни материальных, ни нематериальных
Б.
• 1. конечное
• 2. бесконечное
• 3. обе конечные и бесконечные
• 4. ни конечны, ни бесконечны
С.
• 1. равномерного восприятия
• 2. разнообразить восприятие
• 3. ограниченность восприятия
• 4. безграничного восприятия
Д.
• 1. исключительно счастлива
• 2. исключительно убогие
• 3. оба счастливы и несчастны
• 4. ни счастлива, ни несчастна.


















"Именно на эти шестнадцать основаниям, монахи, те жрецы и отшельники, которые поддерживают доктрину перципиент бессмертие провозгласить себя, чтобы выжить перципиент после смерти. Все, что отшельники или брахманы поддерживать доктрину перципиент бессмертие, все из них делают это на этих шестнадцати основаниях или на один из них. За пределами этих нет.
"Это, монахи, Татхагата понимает... и это касается этих, что те, кто справедливо восхвалять Татхагаты в соответствии с реальностью будет говорить.

  1. Учения не перципиент бессмертие (Asaññīvāda): вид 35-42
  2. Доктрины ни перципиент, ни не-перципиент бессмертие (Н'evasaññī-nāsaññīvāda): вид 43-50
  3. Аннигиляционизму (Ucchedavāda): 51-57 Видом
  4. Учения ниббана здесь и сейчас (Diṭṭhadhammanibbānavāda): вид 58-62

Это учение на 62 (ложные) убеждения от Brahmajala Сутта (пали в Дигха Никая -- адаптированные здесь от Уолш).

В конце этого Сутта Будда заявляет, что это учение может быть известна под следующими названиями:

• Чистое преимущество (Attha = Артха)
• Чистой Дхаммы
• Верховный Чистая
• Чистая мнениями
• Несравненная победа в бою



В своем глоссарии на “шестьдесят две судимости” в Вималакирти Сутры, Турман государств:

Эти ... состоит из всех других взглядов, чем "правильные взгляды" бескорыстия. Все шестьдесят два попадают в одну из двух категорий, известных как "двух экстремизмов": "eternalism" (sashvatavada) и "нигилизм" (ucchedavada).

[Однако] для Вималакирти на эту тему, увидеть его обмен с Манджушри ниже.

Вималакирти возьмем на 62 обвинительных приговоров (из стр. 44 перевода Турмана):

Mañjushri: домохозяин, где пустота будет стремиться?

Вималакирти: Mañjushri, пустоты следует искать среди шестьдесят два убеждения.

Mañjushri: где шестьдесят две судимости следует искать?
Вималакирти: их следует искать в освобождении Татхагате. Mañjushri: где освобождение Татхагате искать? Вималакирти: ее следовало искать в самом расцвете умственная активность всех живых существ.

Mañjushri, вы спросите меня, почему я без слуги, но все Марас и противники-это мои слуги. Почему? Марас сторонник этой жизни рождения и смерть, и бодхисаттва не избегать жизни. Иноверных оппоненты выступают убеждения, и бодхисаттва не беспокоит убеждения. Поэтому все Марас и противники моих слуг.


Будды заключение (из Википедии)

"Татхагата знает, что эти шестьдесят два мнения. Он знает дхамму которая превосходит их. Зная, что драхма, он не рассматривает его в неправильно. Поскольку он не считает это неправильным образом, он поймет, по сам вымирание загрязнений (например, жадность, гнев, и незнание четырех истин Ария).

Будда, наконец, завершает экспозицию эти "неправильные" убеждения о том, что эти (62) убеждения, если они полагают, будет, конечно, причиной волнений и голода. Это означает, что убеждения приходят к вывод из-за неспособности видеть истину, как они захватили на основе влечения (цепляние), завелась тоска (чувство).

Будда объясняет, что убеждения родом из Контакт (Phassa) в качестве причины. Контакт-это явление, когда восприятие признаются объектом за пределами нашей собственной. Затем, из этого краткого (как молния в небе, Нагасена analogued в Милинда Паньху) событие, поднимаются чувства.

Будда утверждает, что нет возможности чувствовать себя без контакт. Таким образом, в соответствии с законом двенадцати связанных причинно и эффекты (Pratitya-samutpada), люди, которые верят в один из многие из этих шестидесяти два верования, в конечном итоге в круглую цикл страдания; поскольку они не нашли истину о прекращении страдания.

Из-за своей веры, они будут испытывать чувства как результат повторный контакт посредством шести чувств. В них ощущение дает подъем к влечение; влечение порождает цепляться; льнуть порождает для нынешнего существования (upapatti бхава) и причинно-следственный процесс kammic (Камма бхава); причинно-следственный процесс kammic приводит к перерождению; и возрождение вызывает старение, смерть, печаль, стенание, боль, горе и отчаяние.

Будда гласит, что монахи, которые осознали и поняли происхождение свяжитесь с шести чувств, и избежал тура страдания, видели бы Дхаммы (истина) заповедей (Śīla), концентрация (Самадхи) и мудрость (Pańńa), который превзошел всех неправильных убеждений.

Тогда Будда делает аналогию рыбак с помощью мелкоячеистого сети, чтобы поймать рыбу в пруду. Рыбы представляют подвижников, которые цепляться за свои убеждения. Они поднимаются и тонут в пруду, но в конец неизбежно быть пойман в сети. В то время как Будда, который стоять вне сети нашел истину и вышла цикл страданий.

В Brahmajala Сутта заканчивается эта цитата:

"Когда Bhagava вынес эту речь, почтенный Ананда обратился к нему так: "действительно прекрасный, почтенный сэр! Чрезвычайный действительно, почтенный сэр! Как называется эта экспозиция дхамму?"

"Ананда!" - сказал Bhagava, "имейте в виду, что эта экспозиция Дхаммы называется Atthajala, чистой сущности, а также Dhammajala, чистой Дхаммы, а также Brahmajala, чистый идеально Мудрости, а также Ditthijala, чистая мнениями, а также Anuttarasangama Виджая, несравненный Победы в бою."

Так сказал в Bhagava.

+261
gdmsl 27 июн. 2014 г., 21:33:49

Большое suttas упомянуть случай внезапного просветления, во времена Будды. Эти случаи говорят только о поток-enterers, или они могут даже быть полный Архатами?

Для меня это невероятно, что либо другое или просто должны (!!) понимаю, непостоянстве, для того, чтобы стать архатом.

Спасибо

+228
Anthony Hall 14 окт. 2010 г., 17:05:53

Но все-таки семья Будды был там; я имею в виду, не его семья его ответственность?

Во времена Будды семьи жили кланами или семьями. Будды семья была очень богатой и Яшодхара была полностью обеспечена.

Также, весьма вероятно, Готама редко (если вообще) занимались сексом с Яшодхара, потому что suttas, кажется, изображают Готама, как бездетные & утратив интерес к чувственности (в 3.39; МН 75) в то время как он жил в трех своих дворцах.

Пока редко описывается в буддизме, весьма вероятно, после 12 лет бездетного брака, Готама был секс с Яшодхара иметь сына, по просьбе его отца. Это потому, что как только Готама родился сын, он ушел из дома.

Вопреки легендам, которые говорят, что Готама ушел из дома тайно, suttas (например, МН 26) государственный Готама ушел из дома, видя слезы родителей поток вниз их лица. Поэтому, кажется, Готама, возможно, заключил сделку с семьей, если он нес наследника на престол, он может покинуть дом.

Я помню, когда Будда вернулся во дворец и встретил свою жену: она спросила: "Скажи мне, если это возможно, чтобы получить просветление дворца".

Что Будда вернулся домой, показал, что он заботился о своей семье. Сын Будды стал архатом и якобы также Яшодхары, которая упоминается в suttas с другим именем. Поэтому Будда дал им величайший дар.

Как нужно это оставить наши семьи на практике, и если это не нужно, почему не Будда просто вернуться? Мне всегда грустно, когда Я думаю о жена Яшодхара Сиддхартха Гаутамы.

Не надо оставлять свою семью надолго, но если вы хотите очень серьезно заняться вы, возможно, придется оставить их в течение многих месяцев и отказаться от секса на некоторое время.

Если человек просветленный, он не может навредить кому-то чувства: но Будда обидеть Яшодхара это?

Чувства Яшодхара была ее собственной каммы. Будда не причинить ей боль. Если ей было больно, она ушиблась.

Во время Будды, я представляю женщин возились с детьми и мероприятия с другими женщинами. Я представить себе не была такой же, как сегодня, когда мужья и жены живут в то, что называется 'Семья'.

Я знаю, что я где-то неправильно, ведь он был просветленным, поэтому он не может принять неверное решение.

Когда Готама ушел из дома, он не был просветленным. Однако, к счастью, он покинул дом и оказалась правильным решением, поскольку он обеспечил спасение для многих людей.

+214
Beliy1840 23 дек. 2018 г., 16:20:35

Все живые существа хотят избежать страданий. Это универсальный. Нет чувствующего существа, что хочет страдать. Однако, мы не всегда понимаем страдания и иногда принимают страдания за счастье. Вообще говоря, мы совсем запутались много!

Мне нравится ответ на Medhini совсем немного, и пример мороженое-это здорово. Есть страдания, когда ест мороженое, но мало кто понимает это. На самом деле, просто существующее в Сансаре есть страдание. Это не является удовлетворительным.

Живые существа, как собака, привязанная к столбу. Мы не хотим быть привязаны к шесту так, мы боремся, чтобы защитить его, думая, что свобода от полюса-это счастье. При этом мы сами все ближе и плотнее вокруг полюса. Мы просто настолько невежественны о том, как помочь себе, что мы держим потянуть. Полюс является неудовлетворительной и поэтому вся ситуация. Нам необходимо развивать мудрость, чтобы понять нашу ситуацию, прежде чем мы сможем освободиться от желтка страданий.

Надеюсь, что это помогает!

+213
user69840 22 окт. 2012 г., 7:27:47

"Не делать" в этом смысле означает отсутствие какого-либо действия, которое возникает от мысли (например, физической форме, как речи, телодвижения) таким образом, что снижает физические формы воздействия на живые существа в своей среде.

Я понимаю, что я направляюсь в один из unconjecturables здесь, но для практических целей. Я не думаю, что это приведет меня в смятение. Это любопытство, возникшее на основе частичного понимания кармических законов, в которых знание карма стала рассекреченной в довольно очевидны, почти механистических естественных вещей. Я хотел, чтобы попытаться понять хотя бы из периферии понимания, от того, что сказал Будда и от того, что другие практикующие буддизм понять, так что я могу сравнить три.

Дополнительные

В пример с Будды, он решил не быть отцом своему сыну Рахуле (не делают) в пользу ища свое освобождение. Его мысли были о себе. Я предполагаю, что это вызвало бы значительный дискомфорт в Рахула и этот дискомфорт был бы еще более усложняется, когда Рахула узнали о значении его имени: оковы или кандалы.

В пример из моего собственного опыта, человек стал очень злой со мной на прошлой неделе. Я оставалась спокойной и не реагирует, охраняя чувств - по сути, наблюдая за собой. Я все-таки отдал часть моего внимания к человеку через зрительный контакт. Из-за моего "не делать", они становились все более разочарованными. Я помню, как думал: "этот человек теряется в своих эмоциях". Я получил сообщение от них в тот же день, сказав, что они плакали и отпустить ее.

*Когда я пишу это дополнение, ответ Андрея ниже, кажется, чтобы резонировать здесь.

+188
user41190 6 апр. 2014 г., 17:44:50

Государственного управления по делам религий (Сара) и буддийской ассоциации Китая, ответственные за регулирование религии в Китае.

До сих пор, какой эффект они оказывают на учение Китайского (не Ваджраяна) буддизм?

Уже известно, что китайское правительство враждебно относится к Далай-Ламе.

(Также, как Примечание стороны, для тех, кто скептически относится к способности правительства регулировать вера и практика - несколько процентов доктрины американского Дзен и практики прослеживается до эпохи Мэйдзи правительство инициировало реформы)

+170
nbriozzo 23 окт. 2015 г., 2:01:43

Режим авто-пилота является там по причине. Это мешает нам заново изобретать колесо. Это исключительно мое понимание.

Мой вопрос как я могу решить, когда ехать в пилотном режиме авто, а когда нет?

Авто-пилотном режиме всегда плохо?

+69
userG 5 мая 2014 г., 2:29:36

Учение Будды продолжает благословлять нас, так я полагаю, что Будда благословляет тех, которые обнаружили его учение.

Будда-это не магия. Учение Будды благословляет тот, кто практикует учение. Учение (АКА Дхамма) - это не магия, это практический и трезвый, хотя магия может случиться. Проверить это:

Здесь от мангала Сутта-это лаконичные ответы, которые были даны Буддой на вопрос:"Что есть благо"?

  1. Не дураки
  2. Быть рядом с мудрой
  3. Вспоминая почетно
  4. Иметь жилище в подходящем месте для безопасной практики
  5. Сделав достойными делами
  6. Стремление к высшему пониманию
  7. Быть богатым в знаниях
  8. Богатый навык
  9. быть очень сдержанным этически
  10. Используя только правильно произнесенные слова
  11. Поддержка родителей
  12. Забота о семье
  13. Сбросили этот эффект действия
  14. Щедрость
  15. Правильный образ жизни
  16. Уход для своих родственников
  17. Воздержание от неумелых вещи
  18. Гнушаться unwholeseome вещи
  19. Чтобы избежать неблагих вещей
  20. Чтобы избежать опьяняющих веществ
  21. Усердия в благочестии
  22. Реверанс
  23. Смирение
  24. Довольство
  25. Благодарность
  26. Слушание Дхаммы в подходящее время
  27. Терпение
  28. Соответствие
  29. Увидев монахов
  30. Обсуждение Дхаммы
  31. Самоограничения
  32. Святой жизни
  33. Увидев Четырех Благородных Истин
  34. Реализации Ниббаны
  35. Сердце не дрожит, непоколебимой
  36. Сердце не дрожит, sorrowless
  37. Сердце не дрожит, нержавеющая
  38. Сердце не дрожит, безопасной (из Кхуддака Никая, Сутта Нипата 2.4)

Будда, наверное, не благословит даже люди, которые никогда не слышали о Будде. Добрые кармические действия практика Дхаммы должно иметь волновой эффект на многих людей. :) Метта

+34
hazel meyers 30 сент. 2014 г., 2:39:45

Я в последнее время крайне заинтересованы в буддизме, я читал дхаммападу, сделано много думал и читал об этом. Однако я действительно не сделал много медитируя. Мой последний опыт в попытке или во время медитации была в какой-то момент я был самоубийством. Я вам мысли о самоубийстве довольно часто я думаю, что по сравнению с большинством людей.

В любом случае, очень короткое время в ней, часть моего мозга дал мне невероятно сильная мысль/не хочу, чтобы его мне представить. Я 'представленном' (ИДК, как это все просто умственная) и сразу почувствовала себя намного лучше. После этого опыта я чувствовал себя более в мире, и поэтому я, как это ни парадоксально, я сильнее. В этом случае представление является причиной доминирования.

Этот опыт вряд ли было двойственное в обычном смысле. Понятия сейчас слились в единое целое, или, по крайней мере, противоположного результата следуют противоположные действия.

+22
Osis 30 июл. 2011 г., 16:14:47

Судя представлен огромный груз ответственности. Свидетель следующее Очень грустно суда от тяги место an4.111:

“Сэр, что вы делаете с человеком на тренировке, кто не придерживается этих форм обучения?”

“В этом случае, Кеши, я убью их.”

“Сэр, это не подходит для Будды, чтобы убивать живых существ. И еще вы говорите вы их убиваете”.

“Это правда, Кеши, это не подходит для понял, что убивать живых существ. Но когда человек на тренировке не следовать ни одной из этих форм обучения, понял, не думаю, что они стоят консультирование и инструктаж, как и их разумные духовные спутники. Ибо смерть в обучении благородный когда понял, что не думаю, что они стоят консультирование и инструктаж, как и их разумные духовные спутники.”

Отметим, что убийство-это косвенные не поддерживают. Еще один читает окончательности в этом решении, как глубокую печаль, что нет искусных средств для оказания помощи тех, кто не хотят, чтобы им помогали.

Судей поддерживать и ограничены законами общества. Как граждане, мы можем выступать за законы, которые поддерживают общее благо с наименьшим вредом. Можем ли мы изгнать, посадить пожизненно или казнить тех, кто злостно и жестоко нарушают законы общества-это общая ответственность.

+21
torreodor 19 нояб. 2012 г., 5:15:07

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil