Разве буддисты влюбиться?

Я новичок в концепции буддизма, и я не понимаю, возможно, что-то очень базовое. Я понимаю, что не ожидается ничего близкого или дорогого как он не является постоянным и может измениться в любой момент так как можно любить другого человека? Как можно стать ближе к другому человеку. Как я понимаю, отношения будут просто состоять из двух людей, которые не то, что близко друг к другу.

"Поэтому держать ничего дорогая, за разлуку с дорогим больно" - это, видимо, предполагают, что вы должны построить стену вокруг себя и отделить себя от потенциально прекрасные чувства просто потому, что они могут причинить боль, а боль это плохо.

Я думаю, что боль-это часть жизни; отрицая, что боль, или игнорируя его, не является частью здорового образа жизни. Я думаю, что этой концепции буддизма, похожие на "не нюхать цветы, потому что вы можете уколоться о шип" тем самым лишая себя прелести нашли в запах, а также рост / знания от боль шипом уколоться. Оба из которых вы можете учиться и расти.

Я что-то пропустил?

+138
rida 30 мая 2019 г., 17:11:42
32 ответов

Все это не-я, включая Ниббану. Но ниббана-это гораздо больше, чем это. Это конец страдания.

+938
Rana Kashif 03 февр. '09 в 4:24

Почему же человек страдают из-за незнания, если невежество - это непреднамеренное?

Неучи должны возникающие в связи с намерением.

Сутта. Ма. Mū. Sabbāsavasaṃvarasuttaṃ:

когда он посещает их, то невозникшее брожения чувственности возникает в нем, и возникло брожение чувственность возрастает; невозникшее брожения став возникает в нем, и возникло брожение превращения возрастает; невозникшее брожения невежество возникает в нем, и возникло брожение невежество увеличивается. Эти идеи непригодными для внимание , что он присутствовал на.

Нет смысла, что человек должен сознательно выбрать в неведении какие причины их страданий, все же люди страдают из-за "их" невежество в любом случае.

Невежественное "нет благородных знания истины достаточно, чтобы отсоединить все жмется агрегатов". неуч не избежать. Это глупый, пустой благородных практиковать истину. Увидеть Сутта. Saṃ. Ма.

Каким образом человек должен "свободно/вольно выбрать" понимание/знание, если этот выбор зависит от уже имеющих некоторое представление/знание?

Обычные люди никогда бы не любое понимание/знание anattā, прежде чем они имеют шанс на практике следовать Buddhā.

И знание/понимание всего четыре благородные истины, который был адаптирован, чтобы быть зависимое возникновение, пять совокупностей, и т. д.

Это выбор людей, прежде чем выбрать понимание/знание, совершенно случайно? Неужели люди не имеют никакой свободы или автономии?

Это зависит от их уровня, не случайно. Весь опыт, прошлая жизнь, друзья, работа и т. д., влияния практикующего. Ознакомиться с Натти.

Я думаю, что это может быть еще один безответный вопрос.

Все, что могу ответить на пали и абхидхаммы.

+886
JOHN FERGUSON 20 июл. 2013 г., 19:59:09
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Это цитата из Аджита Kesakambalin очень похож на то, что Будда учил, особенно если мы рассматриваем его "не это, не это", а указывая, что эти вещи бескорыстной, лишенной содержания.

Разница в том, что Будда смотрел в более широком контексте, не ограничиваясь рамками обычного наблюдения. Например, если что-то закончилось, как материальная вещь, это не значит, что его влияние состава; кроме того, личная жизнь человека не заканчивается в границах живого тела ни пространственно, ни временно. Жизни Будды и его влияние до сегодняшнего дня во всем мире является примером этого. Таким образом, ограничения, видя "одной жизни" являются иллюзорными, и поэтому Будда говорит о других жизнях и т. д. - за иллюзорной пределы обыденного сознания.

+800
Oscar Charles 24 июн. 2010 г., 2:57:06

Это один из аспектов проявления всех неблагих факторов. ---------- здесь четырнадцать неблагие психические факторы. Первые четыре из приведенных ниже присутствуют во всех неблагих состояний сознания. Остальные являются переменными. 1) заблуждение (Моха) - это синоним невежества в отношении Четырех Благородных Истин. 2) бесстыдство зла (ahirika) - это отсутствие совести, а не как некий таинственный внутренний голос, но, как отвращение к злу. 3) бесстрашие зла (anottappa) нравственная безответственность в результате неведения о нравственный закон. 4) неусидчивость (uddhacca) является состояние возбуждения, которое характеризует все неполезное акты, контрастируя с миром, которые сопровождают благие деяния

+797
jzzocc 6 сент. 2014 г., 18:21:09

30-это молодая и ребенок.

Вы должны медитировать.

Как? Под надлежащим руководством с правильный метод.

Вам не нужно отказываться от вашей жизни или вашей подруги.

Если у вас достаточно денег от 1 до 3 месяцев.

Ехать в Южную Корею храм (я знаю, Кван ум Дзен internattional центра или Гуа-СА предлагает некоторые программы всякие) или где-то в храме США, где короткое отступление от 1 до 3 месяцев предлагаются общественности.

1 до 3 месяцев-это не долго. Его только короткое время, как утром росы, учитывая, что вы будете иметь 50 или более лет, чтобы жить.

+776
Aseem Sharma 14 янв. 2016 г., 3:11:46

Я бы посоветовал осторожность. Это очень сложная тема, и она слишком сложна, чтобы быть ответил в течение короткого пути. Если вас интересует эта тема, я рекомендую вам прочитать книгу "выбирая реальность", Б. Алан Уоллес и была опубликована снежным Львом (ныне Шамбала публикации). Алан изучал физику в Амхерст-колледже, который окончил с отличием. Позже в 1995 году он получил докторскую степень в области религиоведения в Стэнфордском университете. С 1970 года он посвятил себя изучению и практике тибетского буддизма, а с 1976 года он преподает в Европе и Северной Америке. Он является настоящим экспертом. Выбор реальности-это лучшая книга, которую я читал про физику и буддизм. Она должна очень хорошо отвечать на ваши вопросы, как это сделали со мной.

+774
CloudPoint 2 янв. 2011 г., 13:21:02

Хорошо, что эмбрион bbozo есть по крайней мере рождение :-)

- Намо ТАССа bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

Приглашение на дэвов

Наверняка, если намерение состоит в Дхамме и практика для Ниббаны. (см. ниже)

Говорим о Дхамме все о выпрямление правильное воззрение и правильное воззрение-это prerequsite для любого практика, который просто бесполезен, если нет правильного представления. Также узнает о других факторов, и поэтому слушать Дхамму высокая заслуга не говорить о проповеди и всех услуг и возможностей вокруг него. Там было много людей, бесчисленного множества людей, которые обрели все виды pathfruits, "просто", слушая Дхамму или disussing вместе Дхамму.

На самом деле почти все 10 видов благих дел можно сделать здесь (помимо материала дана).

Несколько лет назад Атма писал немного о Googlyana - Дхармы практике подход к интернет-сфере , которые, в том числе понимание 10 meritous дела могут быть легко приняты везде в интернете.

Ее даже не проблема на практике памятования о системе отсчета и есть действительно лучшие возможности для всякого рода полезным делом.

Если взять например только или главная задача монаха/монахини, если не в благородное молчание (2. - Джана), что это для обсуждения Дхаммы.

Один раз там тоже был спор из которых является правильное время, чтобы подойти к учителю и после ругались Будда сказал, что каждый раз, когда жадность, ненависть, заблуждения возникает, не зависимо от времени, уместно приближения к учителю (что также говорит о том, чтобы помочь вопрошающему на каждый раз).

А для тех, кто заботится о таких местах или отвечать на вопросы в соответствии с Дхаммой:

"Есть два вида подарков: подарок из материальных вещей & дар Дхаммы. Из двух, это важнее: дар Дхаммы.

"Есть эти два вида обмена: обмен материальных благ и обмена Дхаммы. Из двух, это высший: обмен Дхаммы.

"Есть эти два вида помощи: помощь с материалом и помощь с Дхаммой. Из двух, это важнее: помочь с Дхаммой.

"Есть эти два вида масс-пожертвования: масса-пожертвование материальных вещей и масс-дар Дхаммы. Из двух, это высший: массовая-дар Дхаммы." Ити §100

Но Атма также нужно отметить, что он не счастлив об окружающей среде здесь, так как это не свободно и в коммерческих целях. Когда один тратит время и силы на Дхамму не следует злоупотреблять вещами, которые не даны или со строками. Ее как учение Дхаммы в медитационные центры, которые берут за определенные услуги.

Большинство социальных или содержимого страниц не служить такой правильный, но в коммерческих целях. Также позаботьтесь, чтобы не злоупотреблять третья часть энергии и средств.

Так одна хорошо искать место, который фактически дан.

Также в связи с использованием, например, время босса и деньги или что-либо тратить на Дхамма не есть хорошо. Поэтому он должен быть вашим хорошим бесплатным заработанные время и дали средства.

Индивидуальные, это зависит от мотивации, поэтому если г-н bbozo бы добавить, было бы проще сказать.

Всегда думая о Камма вопросов.

Как пишет автор в предисловии: "нет такой вещи как абсолютно праздный вопрос. Каждый вопрос, даже самый случайный, несет в себе намерение." Поскольку намерения формировать ход всю свою духовное путешествие, научиться задавать правильные вопросы, играет важную роль в любой духовной практики. Этот сборник очерков исследует природу вопросы в буддийском пути.

В качестве введения и его понятие "говорить слово промазать, сказал монах, можно было бы предположить, же подразумевается в ее написании?", помимо отдельных мотивов, два Suttas может помочь: Chavalata Сутта: смутьян & Sikkha Сутта: тренинги

Монахи, эти четыре типа индивидов, существующих в мире. Какие четыре? Человек, который практикует ради собственной выгоды, но не для других. Человек, который практикует на благо других, но не для его собственного. Человек, который практикует ни для себя, ни для других. Человек, который практикует ради своей собственной пользы и для других.

На ваш вопрос:

Какие опасности обсуждая Дхарму на интернет-форуме?

Причины учить других, например, много знаю, может быть огромное ловушку самомнения и гордости. Но даже если человек в ловушке, он бы не просто предостаточно, если не рядом с другими, которые дают подсказки про это и кросс-вопрос.

Тех, кто ищет сердцевины и хватает его очень хорошо показан здесь:

Он упоен, что выгоды, подношений, и славы, беспечным об этом, и впадает в беспечность. Будучи беспечным, он пребывает в страдании и боли. Это, монахи, называется монах, который захватывает веточки и листья святой жизни, и с этим он не дотягивает.

..."Подобно тому, как если человек, которому нужна сердцевина, сердцевина, ищущих, блуждающих в поисках ядра, проходящие над сердцевина Великой стоящего дерева обладает сердцевины, проходя по заболони, прохождения внутренней коры, проходящий через наружную кору — резка от веточек и листьев, было, чтобы уйти, унося их, думая, 'сердцевина'. Человек с хорошим зрением, увидев его, скажет: - Ах, как этот добрый человек не знал, сердцевина, заболонь не знаю, не знаю внутренняя кора, не знаю наружную кору, не знал, веточки и листья! Это зачем он нужен сердцевина, сердцевина ищу, блуждая в поисках сердцевины — проходя над сердцевиной большого дерева стоял обладал сердцевины, проходя по заболони, проходя над внутренней коры, проходящий через наружную кору — срезать веточки & листьями, пошел, перевозящих их, думая, "сердцевина." Независимо от сердцевина-бизнес он с сердцевиной, его цель не быть утро'....MN29

Но сейчас, попытаться получить удар по репутации и, если вы пришли к пику, что вспомнили отпустить, там, где вы начинаете, чтобы освоиться с вашей выгоде.

Сказать, я этим не занимаюсь, я не участвую в том, что это гордость, в большинстве случаев, не отличается, но часто цитата из "Лиса и виноград". Поэтому чаще всего, те, кто утверждают, чтобы не участвовать (уже знаю достаточно, в то же время) как часто в ловушке он, что так называемый "духовный материализм", двигатель даже толком жадность отдавать долю своего владения.

Неправильное захватывание или не по целевому назначению:

"Монахи, есть случай, когда некоторые никчемные люди изучают Дхамму: диалоги, рассказы, смешанного прозе и стихах, объяснения, стихи, спонтанные восклицания, цитаты, истории рождения, удивительные события, сеансов вопросов и ответов [самых ранних классификаций Учения Будды]. Изучив Дхамму, они не констатируют смысл (или цель) эти Дхаммы с их различение. Не выяснив смысла эти Дхаммы с их проницательности, они не придут к соглашению путем размышлений. Они изучают Дхамму как нападать на других и защищать себя в прениях. Они не достигают той цели, для которой [люди] изучение Дхаммы. Их неправильное понимание тех Дхаммы приведет к их долгосрочный вред и страдание. Почему? Из-за неправильно-graspedness из Дхаммы. ...Alagaddupama Сутта: Вода-Змея Сравнение

Есть еще опасные бхавы-танхи (жажды для того, чтобы стать и быть) и с интеллектуальной контакт-это тоже своего рода чувственность может быть очень зависимым от этого чувственное удовольствие, строя понятий и думал, а потом наслаждаться и пребывать в нем. Эти способы стучал по потерять и обрести и даже если попался один бы шанс осознать его, как монаха в истории, вступают в контакт с журит своих товарищей и своего учителя. Что-то, если один отвернется, столкнувшись в дискуссии, обсуждать только с единомышленниками с похожими неправильные взгляды, невозможно будет исправить. Так что чем больше критик вы возможно сможете получить, тем больше у вас шанс исправить ваше мнение.

Как для "ищу", его очень хорошо знать и понимать механику Дхаммы: лучше отдать (Дхаммы), чем потреблять (Дхамма) никто не умеет, не способен получить Дхамму, если до сих пор имеющие отношение потребителей к не готов отдать за первое место и в развитых (и даже не с желанием получить что-то взамен). Известный дзен-учитель определенными людьми, которые проводят раз в Дхамма-центров, но не способны понять Дхамму в качестве голодных духов. Конечно, становится голоден Дхамма-призрак имеет свою причину. Те люди, которые вряд ли дадут, но искать и загружать туда, где когда-либо они могут.

Поэтому, когда бы вы потратить некоторое время, его хорошее, чтобы взять на себя задачу, и если вы запустите место дать людям задач (в Дхамма), так что они будут держать вещи сбалансированы или даже службы и другие вещи, как для них основной. Так отличается от маркетинга мест, если вы видите такой честный подход прямо у двери и остерегайтесь людей, которые говорят вам, что это "бесплатно". Даже Дхаммы-это на самом деле не бесплатно, но будет либо позвонить для вас (чтобы привести его в действие) или не постижимо, но в результате чего один Муч отдел по крайней мере, если просто для развлечения и пропитания.

Так что способов быть на хорошей стороне здесь будет:

  • отдать дань уважения, где уместно (Apaciti)
  • используя возможности показать признательность и благодарность, либо на словах или путем голосования (Abbhanumodana)
  • Помогает чистить опечаток и самозабвенно неисправностей (Veyyāvaca)
  • Добавить чего не хватает (Veyyāvaca)
  • Брать на себя задачи, другие бы не смогли сделать (Veyyāvaca)
  • Кормления такие вещи как тег-инфос (Veyyāvaca, Десана)
  • Доля из того, что вы сможете поделиться (Dāna)
  • Дай свой посвящения и доля ваших заслуг, приглашать других (Pattānuppadāna)
  • Оставаться внимательными на ваше тело, чувства, ум и Дхаммы (Bhāvana)
  • Хранить повеления, пока вы разделить и "взять" (Sīla)

Это сделано, наступит

  • Слушать Дхамму (Савана)
  • Коррекции зрения (Diṭṭhijju-Камма)

Но опять же в отношении BuddhismSE. Атма есть сомнения, что это хоть и наиболее выгодным, так как все услуги вы даете, вы даете на самом деле (психического холодной быть разными, но хотел обмануть Инк. вы заключили договор с), а затем, после этого, те отдать свою долю (по его какой-либо цели). Поэтому он имеет свои пределы для того, чтобы служить Будде, Дхамме, Сангхе в соответствии с Дхаммы и Винаи. Разных было бы, если нет коммерческих или мирские интересы и место на самом деле, учитывая его реальные цели. Люди, которые посвящают такие места и сделать надрез, сделанный меньше, потому что они предпочитают набирать и легко. Никто не будет счастлив потом, вложив много усилий для того, чтобы только увидеть его, стекают по рекам мира и Сансары, побывав только на пятках смерть и размер в горы корпуса. Так и здесь, даже некоторые элементы пути, видно, не хватает предпосылок, которые против зерна и предмета реальной щедрости.

Не бросайте Дхамму, как это было бы развлекательные и торговые и быть в курсе и благодарны, что ты поддерживал свое существование (определенную радость, чтобы быть готовы и способны жить дальше, что включает умственную пищу)

Атман-не смогла здесь долго оставаться вне этой причине, так как никто должен преступать силу в отношении Дхаммы и Винаи или вызвать хозяина, чтобы получить его требование его желают договору не погашена. Даже если приглашенный и приглашающий его пользователем, не означает, что определенные подходы приветствуются, с кем есть договор и печально, что пользователи на самом деле не такая друг с другом исключительно которые дают другие ощущения, находясь в зависимости от них. Но вы, если видите, что проблему, найти способы хотя шанс меньше, что бегуны из такого места было жертвовать только ради этого "Дхамма-Виная" возможности для получения.

Семь Благородных Богатства

О saddhā или вера, человек, который имеет

(а) любит встречаться добродетельных,
(б) хотел бы услышать истинную дхамму (saddhamma), и
(с) живет дома со скаредностью отстранен от ума.

Наделен этими тремя качествами он действительно называется тот, кто Вера’.

Что должно быть решительно быть в курсе, не развивать понятие быть одни дома или своего, когда жилье на месте Дхаммы и привязываться к его/здесь монастырь, группа...

А для тех, кто думает, что они могут обойтись без Дана, служба, и так далее, и даже думаю, что они за этого ребенка вещи, Атма говорит вам, что они обитают во что угодно, но не по пути:

"Не отказавшись от этих пяти качеств, человек не способен войти и оставшееся в первой работе. Какие пять? Скупость, как в одном монастыре [жилье], скупость в семье [сторонников], скупость к своей выгоды, скупость как одно состояние, и прижимистость, как в Дхамме. Не отказавшись от этих пяти качеств, человек не способен войти и оставшееся (даже) в первой работе. Macchariya Suttas: Скупость

(Примечание: этот ответа так и не дали с договором, средства торговли или цели/торговли и/или держать людей в ловушке и связали. Как ты себе это лежит в вашей сфере, но не оправдывает поступок здесь.)

Пусть все существа — без ограничения,

без конца — иметь долю в

заслуга только сейчас сделал,

и в любой другой заслуги, которые я сделал.

Посвящение заслуг

+765
Locksleyu 12 июл. 2017 г., 21:59:49

В Дхаммапада является популярным и известным резюме (здесь, на Западе по крайней мере). Это более или менее начинается с "не-ненавистью" (ака "любящая доброта") и "этические" глав. Это лучше для ваших целей читать стих[ы], а не рассказы, которые сопровождают каждый стих.

Я думаю, что "большинство конкретных экспозиция" христианской этики наибольшая заповедь (в двух частях) -- проповеди ... больше, а может и более причудливые. В любом случае есть один стих в Dhamapada которая (Для что это стоит), кажется мне очень близка ко второй части, что, т. е.

  1. Все содрогнулись насилия, все боятся смерти. Поставив себя на место другого, никто не должен убить, ни заставить другого убить.

(который может показаться на конфликт с анатта учение; "но там вы идете", как говорят в просторечии).

Кроме того:

  • Есть одна Сутта (который я помню как "Сутта из четырех направлений"), который содержит большое количество приземленные практические советы для мирян1

  • Есть четыре "brahmaviharas", что эти статьи описать, например, следующим образом ...

    Эти четыре отношения, как говорят, прекрасное или возвышенное, потому что они правильные или идеальный образ поведения по отношению к живым существам (sattesu самма patipatti). Они обеспечивают, на самом деле, ответ на все ситуации, возникающие в результате социального контакта. Они великие для снятия напряжения, великие миротворцы в социальных конфликтах и великие целители ран, полученных в борьбе за существование. Они на уровень социальных барьеров, построить гармоничные сообщества, пробуждают дремлющие великодушие давно забытое, возродить радость и надежду давно отказались, и содействовать укреплению человеческого братства против сил эгоизма.

    Брахма-вихар несовместимы с ненавидящим состоянием ума ...

  • Основной этических "законов" являются пять заповедей.

  • Там может быть постепенное обучение для мирян -- добродетели, включает в себя "безвредность" и "даяния (дана)".

  • Есть три (иногда два) корневые яды.

  • Есть список помех (немного походит на то, что некоторые христианское богословие называет "грехи"), но есть более менее подробные списки эти (и из разных школ), см. также специально заковывают например.

Трудно обобщить в одном месте2 -- я не могу не добавить, что он считает хорошим другом важно (в какой-то степени все-важно) -- но опять же есть "уединение" (и так далее).


1 есть хотя бы одна целая книга в мягкой обложке советы мирян, на основе т. е. подводя suttas, как этот, почти все из которых о "добродетели" (возможно, так же известный как "этика") часть из трех упражнений , например, если считать советы как это как часть "этики".

2 возможно, потому, что почему нет буддийских Библии? на который принято отвечать даже не упоминает Махаяны.

+696
ospahiu 20 дек. 2016 г., 15:33:19

Что-то не похоже, чтобы были закрыты до сих пор.

Есть совершенно законный страх или ужас, что происходит прямо из практика, которая добилась определенных успехов в развитии осознанности. Это является результатом развития ясности в преходящий характер явлений и тем самым обнадеживающим результатом.

Омраченные ум-это ум, который идентифицирует с тем, что в настоящее время проходит через него: "я думаю, следовательно, я существую". В качестве наглядности развивает, это фундаментальное предположение серьезно подорвано - кризис идентичности - и в результате чистого террора.

Тем не менее, хорошая новость заключается в том, что в качестве наглядности развивает далее этот террор сменяется неким крайнего возбуждения, что-то похожее на скалолазание или прыжки с парашютом и т. д. Как ясность кроме того развивается, он становится просто весело, а дальше все становится ничего особенного: просто так, сами по себе.

+687
SteevO 22 янв. 2015 г., 23:04:00

Как практиковать осознанность в течение дня?

Я знаю, известно, что рассеянный и забывчивый, но, возможно, это из-за моей кармы. Проблема настолько плохо, что кто-то другой делает ошибку, из-за их безалаберность я автоматически обвинять, не зная фактов!!!!!

Мне сказали, что медитация очищает свою карму и, что осознанность в течение дня-это еще одна форма медитации (я уже сижу на полу бирманской позе 30 мин два раза в день и вдох, выдох)

Как постепенно начинают учитывать? Это кажется довольно огромным .... Спасибо!

+637
user73594 1 нояб. 2014 г., 21:12:50

Признательность или физическое влечение сами по себе не являются вложениями.

Например, понимания Дхармы-это не привязанность. Еще один пример, как привлекает изящная статуя Будды-это не привязанность.

Только когда оно сопровождается жадности и невежества и ненависти, она стала привязанность.

Поскольку привязанность заставляет нас терять мудрость, его следует избегать, если мы хотим обрести мудрость.

+595
adrianos 9 апр. 2017 г., 5:10:54

Во время уничтожения мира, большинство живых существ становиться браминами и обитать в мирах Брахмы, которые не пострадали от огня. Сто тысяч лет до конца света, тип Дэвы называют Лока Viyuha, кто предвидел такой исход, спуститься в человеческий мир, замаскировавшись под людей, объявить ближайшие облитерация. Большинство существ на слушание этого предупреждения избавиться от их бесшабашный образ жизни и практика накопления заслуг и рождаются в мирах Дева. Оттуда они медитируют и достигают-Джана, чтобы добраться до миров Брахмы. Ад существа тоже рождаются в человеческом мире из-за своих прошлых хорошей Каммы и идти оттуда. Поэтому все живые существа, кроме тех, кто исповедует ошибочные взгляды (нигилизм АКА niyata miccha ditthi) достигают Брахма-лока, по крайней мере, один раз.

Те, кто не может избежать разрушения рождаются в аду под названием Lokantharika Нараку.

В Lokantarika Ад

Когда три вселенные встретятся, существует пространство, где Lokantarika ад существует, где ни солнечный луч, ни лунный свет может достигать. Полный мрак царит там. Существ в этом аду цепляться за стены Вселенной в полной темноте. Они ошибка другого грешника, чтобы быть немного еды, и пытаются укусить друг друга. На этом они падают в ледяную/кислой воды и погибнет.

+591
ZyTelevan 26 июн. 2019 г., 15:30:29

Сопереживание

сопереживание

• п : понимание и проникновение в чужие чувства . Я не если я до удовлетворительного ответа или нет, но чувство сопереживания, которое я получил после того, как ваш вопрос заключается в том, что это в пределах'. Если вы считаете, что все будды заканчивается как сочувствие, чем его не ошибся. Но сочувствие (может быть очень-2 важный вопрос для всех) - это просто веха, где можно отдохнуть на его делах (карма) , только если это практиковать правильно. Будда оставил свое тело много лет назад, но его не будет ( а будет, что может принести пользу многим из нас и нашим внутренним знаю, что это где-то как-то). Это странно. Вот забота. Недурно для вас. Вы находитесь на правильном пути. Вы собирание камней, но не делая себе или кармане тяжелый. Все это находится внутри. Вы находитесь возле него, для вас, не для того, чтобы стать Буддой. Касается на всплытие.

+558
Faizers 22 янв. 2012 г., 6:24:12

Пали suttas часто упоминают "сознание", потому что сознание является одной из пяти совокупностей, прицепились к "самости". Это абсолютный закон Дхаммы что такая привязанность всегда будет приносить страдания, как описано в следующей Сутта, которая использует метафору " вор " для цепляния:

И как это люди сознания следует рассматривать? Предположим , что арестован вор, преступник, они должны были показать его царь: - это вор, преступник для Вас, Ваше Величество. Навязывать на него любое наказание, которое вам нравится.' Итак, царь бы сказал: 'Иди, мужчин, и снимать его утром с сотней Спирса. Так они снимать его утром с сотней копий. Тогда царь говорят, в полдень, люди, как этот человек?' 'Все еще жив, Ваше Величество.' Так царь бы сказал: 'Иди, людей, и стрелять в него в полдень с СТО Спирса. Так они будут стрелять в него в полдень с сотней копий. Тогда король будет сказать вечером, люди, как этот человек?' До сих пор живой, Ваше Величество.' Итак, царь бы сказал: 'Иди, людей, и стрелять в него вечером с СТО Спирса. Так они будут стрелять в вечер с сотней копий. Теперь как вы думаете, монахи: бы этот человек, стреляли с трех сотен копий в день, испытывают боль и недовольства от этого дела?

Даже если он захочет расстрелять только с одним копьем, Господа, он бы испытывать боль и страдания от этой причины, не говоря уже о трех сотней копий.

Таким же образом, я говорю вам, монахи, это люди сознания следует рассматривать. Когда люди сознания осмысливается, название и формы постигаются. Когда ум и тело понято, я скажу вам, нет ничего дальше для ученик благородных с делать.

ЗП 12.63

Таким образом, когда Будда учил о возникающих (samudhaya) сознания, он только учил, как сознание возникает, когда внутренние загрязнений (asava) и мысли (ищите), которые приводят к страданию состояние (paccaya) сознание возникает, следующим образом:

С возникновением образований (ищите) происходит возникновение сознания. С прекращением образований происходит прекращение сознания. Путь, ведущий к прекращению сознания просто это Благородный Восьмеричный Путь, то есть, правильные воззрения... правильное концентрации.

Млн 9

Таким образом, условия на самом деле причинно-следственных связей (хету), все учил Будда был проявлением или зная (paññāpanāyā) сознания является причиной (хету) ум и тело (Нама-Рупа), а именно:

Nāmarūpaṃ хету, nāmarūpaṃ paccayo viññāṇakkhandhassa paññāpanāyā.

Нама и Рупа-это причина и условие для проявления совокупного сознания.

ЗП 22.82

Приведенная выше цитата из ЗП 22.82 опровергает не-буддийских идей, так как физическое тело (Рупа) является одним из причины (хету) сознания:

Самый сильный рассуждения я видел другое... дать на прямом перерождение заключается в том, что каждый экземпляр сознания должна быть значительной причины. И этот мозг/материя не может быть, что существенная причина, потому что мозг и сознание принципиально двух разных природ.

Будда использовал термин 'Нама-Рупа' ('ум-тело') имеет соединение, таким образом, не будем спорить о том, является ли мышление исключительной психического происхождения, а именно:

Чувство, восприятие, воля, контакт и внимание — это называется менталитет. Четырех великих элементов и материальной форме получаемый из четырех великих элементов — это называется материальностью. Так этот менталитет и эта материальность, что называется психика-материальность.

Млн 9

То, что Будда учил в первую очередь о сознании возникает сознание зависит от физического и психического органов чувств, и физические объекты, металл чувство как свое условие, а именно:

Зависит от глаза и форм возникает сознание глаза....

Зависит от уха и звуков, сознание уха возникает...

Зависит от носа и ароматов, носа, возникает сознание...

Зависит от языка и ароматизаторы, язык-сознание возникает...

Зависит от тела и тактильных ощущений, тело-сознание возникает...

Зависит от интеллекта и идеи, интеллект-сознание возникает.

18 млн

Поэтому Будда никогда не учил мысль: "что мозга/материя не может быть существенной причиной сознания, потому что мозг и сознание-это принципиально две разные натуры".

+526
tduong 20 февр. 2013 г., 3:28:24

Иногда попадаются истории в буддийский канон, как история Мандука (санскрит: лягушка) Devaputta (санскрит: сын богов) (Хроника Будд, стр. 1123) - лягушка, слушая проповедь Будды, достигает Tavatimsa Дэва царства, когда он случайно раздавил одного из членов аудитории.

История делает из мухи слона особняк Дева лягушки 12 йоджан долго и Дев Дева, кто ждет его день и ночь.

Женщины, которые родились в Деве тоже Царство справедливых бабок, которые мужчины? Или все дэвы мужчин?

Почему сансарических удовольствиях Большого дворца и девиц главной достопримечательностью королевства Дева? Не справедливая девиц царства Дэва получим меньший интернет - дожидаясь, пока дэвы - как они заслуживают?

Я знаю, это глупые вопросы, мало общего с дхаммой, но интересно все же.

Эти истории напоминают мне телемаркетинга слоты на ТВ - "звоните сейчас, и мы будем бросать в этот 12-гаечный ключ установить бесплатно".

+501
shrinivas acharya 8 мар. 2010 г., 8:52:15

Есть: согласование пали Tipitakam: будучи согласование в пали на трех корзин буддийского Sciptures в Индийском порядок букв, приведенных Л. Ф. Вудворд. 3 тома Доступен из Палийский текст общества: http://palitext.com/ Не много пользы, если вы не знакомы с и пали.

Симфония-произведение, давая адреса страниц списка слов или слова в отрывки из данной работы или комплекса работ.

Хороший способ быстро найти проходы вы ищете, чтобы исследования заключается в использовании пали английский словарь. (также доступны в ПТС и на линии в: http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/index.html )

Проблема с обоими из них является необходимость смотреть на вещи, используя пали заказ буквы.

Еще один способ люди используют это, чтобы искать ключевые слова в ЕСКД, который даст Сутта цитирования, которые потом можно посмотреть в различных переводах доступен. Получить ЕСКД от научно-исследовательский институт Випассаны http://www.vridhamma.org/Chattha-Sangayana-CD-ROM-Update

+488
Ecosse 29 сент. 2017 г., 17:55:27

Я регулярно велосипедов так, может быть, я хорошо дышит (получить хорошее количество кислорода с каждым вдохом).

Если я сяду на остальных мне, кажется, нужно около 4 вдохов в минуту. Очевидно, что это ненормально (возможно, даже патологических), интернет говорит, что 12 в минуту-это нормально для взрослых, 8/минуту для спортсменов. Также я был поставлен диагноз апноэ сна, так у меня аппарат от храпа для сна. Я говорю это, чтобы предупредить вас, что "ваш пробег может варьироваться".

Во всяком случае, расположившись на отдых у меня уходит:

  1. 5 секунд, чтобы вдохнуть
  2. 5 секунд на выдохе
  3. Пауза в течение 5 секунд, пока мое тело не чувствует, что хочет начать еще один вдох, чтобы избежать нехватки

Так что 15 секунд за цикл, 4 в минуту, в том числе 5-секундной паузы в каждом цикле.

Я дышу постоянно на велосипеде (т. е. во время аэробных нагрузок), и не пытайтесь дышать постоянно, когда я в состоянии покоя, то есть в состоянии покоя я ожидаю паузу между каждым вдохом-и не сделать следующий вдох, пока я чувствую, что я начинаю в ней нуждается.

Он не должен быть точным: если вы начинаете дыхание на пару секунд слишком поздно или слишком рано, это не имеет значения.

Глубоко и непрерывно дышать я могу медленно, что до 3 вдохов/минуту:

  1. 10 секунд, чтобы вдохнуть
  2. 10 секунд выдохнуть
  3. Никакой паузы между вдохами

Что чувствует себя ненормальным, хотя, пытаясь дышать глубоко и дополнительную дополнительную медленно.

В любом случае, возможно, что вы упускаете-это пауза между вдохами. ИМО, если бы не паузы (когда я в состоянии покоя) я гипервентиляции. Вы можете варьировать длительность паузы. Хитрость заключается в том, чтобы не начать вдыхать, пока вы не начинаете чувствовать, что вас начинает нуждаться в следующем вдохе. Если вы будете ждать, пока вы только начинаете дыхание, не волнуйтесь, потому что вы отдыхаете, вы легко сможете удовлетворить свою потребность только с одним дыханием, может два максимум.

Иногда есть внезапное желание взять дополнительную быстрый вдох. Если это произойдет, то просто дайте этому случиться.

Также вы написали, "неловкое цикл задержка дыхания", как будто ты задержавшись с вашими легкими полный. Я делаю паузу после каждого выдоха:

  • Вдох привлекает некоторых мышечных усилий
  • Выдох-релизы, что мышечных усилий
  • Пауза/остановка-при этом мышцы находятся в состоянии покоя (не дышит и тело в вертикальном положении, только будучи сбалансированным на вертикальном остове, минимальном использовании мышц, чтобы держать себя в месте).

Смотри также: как дышать в живот и не возглавлял свет во время медитации?

Я рекомендую книгу, Анапанасати -- открытие тайны жизни на Bikkhu Баддхэдэса ... большим количеством деталей, адаптации в случае необходимости.

+479
Basak 10 нояб. 2013 г., 13:14:31

Это звучит как помехе "лень-апатия". Есть много способов, чтобы противостоять этому.

Пять умственных помех и их завоевания: Ленивец

Из шести вещей, способствующих отказу от лени и апатии:

  1. Зная, что переедание является причиной его;
  2. Изменение телесной осанки;
  3. Мышление восприятие света;
  4. Пребывание на свежем воздухе;
  5. Благородная дружба;
  6. Подходящий разговор.

Внимательность, расследование реальности и энергии являются факторами, которые помогут преодолеть лень-апатия.

Кроме того, не сложить, когда вы не медитируя и испытывая лень-апатия или вы, вероятно, заснете. Если нужно, встать и практика медитации при ходьбе . . . или всплеск воды на вашем лице.

+468
JimiMerply 29 апр. 2019 г., 23:04:26

И идти дальше, он рассматривает кости, обтянутые кожей, плоть и кровь, и он знает непрерывный поток сознания , так как созданная в этот мир и установил в следующем.

...

Sampasadanīya Сутта (цитата из протокола Танс перевод ДУ 28)

В промежуточных стадиях медитации кажется, что сознание непрерывно, и вы чувствуете, что существует постоянный наблюдатель. Если она непрерывна, то можно считать себя на некоторые размышления. Это может быть ошибкой довольно много медитирующих попала бы отсюда упоминание. Но как ваша медитация углубляется, это вы понимаете, что сознания тоже не убавляется, т. е. он сломан, значит его нет / не сам1:

И идти дальше, он рассматривает кости, обтянутые кожей, плоть и кровь, и он знает Несломленный поток сознания , как оба неустановленных в этом мире и неустановленных в следующем.

Sampasadanīya Сутта

Хотя приведенные выше предложения с viññāṇa это применимо к Читта также. То есть, если Читта является разрывной в этой жизни, чем это не самоназвание. Это не самоназвание, что если вы ум находится в приятном психическом состоянии вы не можете продлить его. Дело доходит до конца то, что когда это произойдет, он наносит неприятность. Когда приятность изменений это неприятно. [Cūla Vedalla Сутта], что, неуд-это не самоназвание.

Разум частично контролирует тело. Это не является абсолютным. Думая, что превратится обратно ты мой х лет нельзя. Думая, что не будет возраст уже не остановить. Есть много областей, ум не имеет никакого контроля над тем, что можно сделать, поэтому это не самоназвание.

Также может представлять интерес для дополнительных справок: Сутта ссылки, которые обсуждать себя, а не себя в различных контекстах


1 из 5 совокупностей сознания-это последнее, что вы видите, как три марки существования

Возникает тяга в любом из шести viññāṇas смысла двери. Как описание сознания, четырех агрегатов viññāṇa, saññā, vedanā, и saṅkhāra обычно достаточно. Глубже Випассана их разделяет. До этого этапа не дошла, начала философии, потому что, несмотря на опыт, возникающий и проходящий наблюдатель—который viññāṇa—кажется, остаются и оно не делится или рассеченные. Оно рассматривается как вечная душа: Йе viññāya те āya вы āya те viññāya (viññāṇa, что такое душа и что душа viññāṇa). Однако на более глубоком уровне он не разлучаются: viññāṇa глаз не может слышать, ухо viññāṇa не вижу, любой или все из этих viññāṇas может остановиться, а когда ум viññāṇa останавливается, Ниббаны приходит.

Источник: беседы о Сатипаттхана Сутта - С. Н. Гоенка


1) "Несломленный/нарушенным сознанием", - это сознание, разум, наблюдатель, или оба умов?

Хотя вы не можете видеть непостоянство в сознание, вы чувствуете, что есть душа, как наблюдатель. Пока вы видите сознание как непостоянны вы чувствуете, что есть душа.

Самая легкая часть, чтобы увидеть непостоянство-это тело, как он подвергается: болезни, боль, старение и т. д.

Труднее увидеть возникающие и проходящие ума. Хотя, как вы прогресс, которого вы видите части 5 агрегаты, составляющие разум также, как возникающие в прохождении. На мой взгляд 1-й станет сенсацией и как suttas последний будет сознание. Восприятие и изготовление его будет трудно сказать, какой порядок. Насколько я знаю, Сутта источник упоминать только сознание прошлого, это не говорит о тело 1-й, но это то, что я предположил. Но, тем не менее, когда вы видите сознание, возникающих и проходящих мимо вас видеть нет часть ума, которая является постоянной.

По-другому вы можете увидеть индивидуальность во внешнем (моя, Бог контролирует души), тело и ум. Как наше понимание расширяет сферу контракты индивидуальности и тела (материальное тело), разум только, части разума окончательной остатка быть сознанием, и, наконец, нет собственного зачатия вообще. Это постепенное.

2) "ум частично контролирует тело...", то, что другая часть также контролирует тело, как их координации может быть достигнут? В экспериментальной мире мы не можем контролировать возраст, не обязательно разум неспособным, но ум частично работает?

  • Ум имеет некоторый контроль: вы можете поднять руку и ногу, если вы хотите (при условии, что они являются функциональными)
  • Ум не имеет никакого контроля: можете ли вы остановить старение

Вышеуказанные заявления вместе: ум частично контролирует тело.

3) "глаз viññāṇa не слышу..." архаты или "X-человек" может иметь своих факультетов перешли, эксперимент, одного Тайваня Универа. основные, дети могут быть обучены "читать" с ушами!

Это может быть очень хорошо, что эти исследования Мисс infereded чтение с факультетом глаз, ухо. Иногда есть поддельные новости в сети. Это может быть такой экземпляр.

Также если abhiññā развивается тогда не физические глаза ты видишь со стороны и расширение этого факультета. Вы могли бы почитать что-нибудь головы в сторону или задней части головы возможно. Это не означает, что Вы читаете из ушей.

современная медицина разработала устройства, позволяющие слепым пациентам видеть

Люди не должны летать, но самолеты и люди. Также вы можете использовать устройство, чтобы достичь то, что не возможно. При использовании медицинской техники это ремонт факультета. Чтобы увидеть там должны быть контакты (внимание, внешний контакт, рабочий факультет, сознание). Медицинской техники ремонт факультета. Даже слепой человек может иметь латентные, сознание глаз. чего не хватает-это факультет.

+380
Quanten 8 окт. 2013 г., 9:14:59

Я испытал то же самое, что Андрей упомянул, т. е., потери радости, связанные с нормальными людьми, потеря интереса к развлечениям и другие мирские вещи (в частности, нет порядка). Он даже стал непосильное в один момент, когда я четко не понимал, что происходит и пытался исправить себя unskillfully. Но как со многими вещами, это был этап, и я больше не страдают от этих проблем. Некоторые вещи могут стать хуже, прежде чем становится лучше, так что даже если некоторые вещи, кажется, становятся проблематичными в какой-то момент это не значит, что он будет оставаться таким образом. Я знаю, что не стоит обобщать, но мой опыт в любом случае.

+353
trikeprof 1 июл. 2017 г., 21:03:11

Я практикую что-то вроде, по крайней мере, двух лет, может даже больше я не помню, когда я начал. Я сделал один 16 день отступления стиль Mahsasi, а также две 10-дневные ритриты. Я сделала периоды медитации в доме, где я медитировал каждый день. Я также держу 5 заповедей

Но я не вижу мою практику продвижения. Может быть, это потому, что я не постоянная практика, а иногда я останавливаюсь и не медитировать на месяц или два.

Но я не могу быть уверен, что если я решил постоянно размышляю, что я не остановлюсь в две или три недели, так он еще заставляет меня не хотите попробовать.

Сейчас, потому что я не вижу результатов или, по крайней мере, не сильные ... и я знаю, что результаты могут быть меньше, гнев и т. д ... Я очень скептически относился к практике. У меня нет мотивации к практике. Когда я думал, что я наступал, чем я была готова к долгой дороге, но я не уверен, что я наступал.

Я до сих пор мусолят такой же как и я раньше, что это большая проблема для меня. Самое главное заключается в том, что я не вижу, что я более внимательными в повседневной жизни, чем когда я начинал! Я не замечаю больше вещей. Я не назвала бы больше вещей. Я обычно не ярлыка ничего весь день и не только ярлык, но не замечают их.

Правка : все-таки хотелось бы получить ответы - просто говорю, что сейчас я начал пробовать лобовое идея "крошечные привычки" делать по крайней мере 5 минут пешком, чем 5 минут сидячей медитации после пробуждения и после еды - если я чувствую, что больше, чем я сделаю больше

я пытался 5 минут медитации в прошлом - но я не пытаюсь прикрепить его к существующему привычка - АдН я поднял очень быстро, и я был разочарован, когда я не в полной медитации, так что я сдался на 5 минут медитации - поэтому в этот раз я надеюсь, что будет держать в 5 минутах качестве основного

вдохновился этим видео :

https://www.youtube.com/watch?v=AdKUJxjn-R8

+351
Kobita Maruf 1 янв. 2017 г., 13:14:09

Домохозяин, интересно,

- Намо ТАССа bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

Тот, кто начинает служить достойные вещи, внешне и внутренне, начиная с внешне, на уровне Upanissaya, конечно, чтобы прибыть туда, что он/она служила. Имея, делая не блюда, что достоин, как можно не приехать, когда-либо рукополагать/достичь? Он будет просто умирать из-за одного, внутренне, а только внешне.

Как только такое желание, желание идти вперед под тройной драгоценных камней для освобождения от страданий, здравого ума, kusala ум возникает, идите за ним, не ждать момента, не нужно беспокоиться о выходе из строя или, чтобы быть совершенным, прежде чем идти на стажировку в Высшей школе.

Что когда-нибудь возраст, что когда-нибудь состояние, искать его, как только оно возникает, и для всех, кто жаждет способы, чтобы прибыть туда, в Свято жить и в конце концов освобождения от страданий, желание уходя из дома, оставляя в силе.

Три вещи восхваляемое мудрецами: предоставление и помощь для родителей (прием) и отказавшись, пойти вперед.

Быть быстрым! (история Вейн. Маха Kasspa и его вен. бывшая жена в прошлой жизни) искать и принимать возможность, если такое желание возникает и избежать того, что когда-нибудь помеха, и люди говорят иначе.

Быть быстрым в что вызывает восхищение. Сдерживать ваш ум от того, что зло. Когда ты медленно в создании заслуг, зло радует разум. ОГЯ

Все можно потерять-вернуть куда так давно, давно вернулся, снова и снова. Так что этот путь был даже "расплата-карантин", если она не работает для вас, не хватает Upanissaya, что-то, что нужно подпитывать и ушел, снова и снова, пока не встречал.

Другим тогда многие советы (к сожалению, даже монахи и те, кто следует информировать, проявляясь как учитель), Будда не разрешал своим монахам учить в отношении Винаи (правил для монахов) для тех, кто желает идти вперед. Так такие только хорошо, если желающие тем временем подготовить себя, до нахождения возможности.

Смотрите также: как рукополагать в монахи?

Вдохновляющая история о Ясса и многие другие после него здесь: МВ я 07: Pabbajjākathā — обсуждение идет вперед

И не бойтесь возможных раздеваясь, как вы могли бы попробовать заново с более наклонением семь раз.

Мудит

(Обратите внимание, что этот дар Дхаммы не предназначенном для торговли, обмена, стеки или развлечение, а как средство для заслуги сторону выхода из этого колеса)

+327
Liubov001 12 дек. 2013 г., 4:31:37

Я недавно случайно повредил пчела, я сделал все, что мог, чтобы помочь ему, но его крыло было сломано, и так была ее нога, она не могла ходить, ни летать, он явно был в большом количестве боли и отчаяния. Я пыталась вылечить ее с какой энергией работать, но толку не было, я просто не достаточно опытны и почему-то в тот день не мог найти фокус энергии с моей работы.

Поэтому я принял решение сделать все необходимое, чтобы остановить то, что я взял, чтобы быть ненужных страданий, я убил пчелу.

В другой раз, где я не был ответственен за начальные травмы, я нашел пчелу в большие бедствия на земле, я не знаю, что с ним случилось, я думаю, она ужалила кого-то, потому что появилась она очень полая внутри. Там не было ничего, что могло быть сделано для него, и хотя оно давало мне большую печаль, я тоже убил эту пчелу положить конец его страданиям.

Я люблю всю жизнь, это сильно огорчает меня, когда я случайно кого-то убить, и даже больше так, когда я должен сделать это сознательно. Но это печалит меня еще больше, если бы мне пришлось оставить в страдания и ничего не делает, когда мог, и не было причин не верить.

Я нарушаю первое правило или исключение может быть сделано, чтобы положить конец большим и ненужным страданиям, кто не может спастись от своей судьбы?

Я слышал историю об одной из прошлых жизней Будды, когда он сказал, что узнал про убийцу на корабль, который собирался убить всех, и только сострадание к человеку, Будда убил его без ненависти, а только любовь, так что ему не придется пройти через все ужасные перерождений план своих действий, убив всех на корабле (это из памяти кто-то рассказывал мне эту историю, я верю, что они где-то вычитала, но я могу получать некоторые подробности ошибаться). И что тем самым он фактически расчистил огромное количество предыдущей кармы, а не набрать за этот поступок. Это не означает, однако, что я делаю это с намерением, чтобы очистить карму, я просто хочу помочь пчелы.

Теперь, хотя это другая ситуация, может ли это быть связано на все это?

+321
user391339 6 апр. 2018 г., 17:04:02

Самый лучший способ донести буддизм, подавая хороший пример. В эти дни многие люди изучают буддизм онлайн в буддизм.ссылке или whywelive.org

Чем больше сострадания мы тренируемся, тем больше мы видим, как мы все связаны. Мы являемся одним.

+293
TKS AVINASH 6 июл. 2017 г., 8:44:35

По рабочим дням (5 дней в неделю), я обычно в состоянии получить около 4-4.5 часов медитации в день, нормально ходить и сидеть по 45 минут каждый, а затем некоторые медитации Анапана, как правило, в начале и в конце каждого дня. По выходным, обычно я в состоянии сделать такой же практике, но около 8-10 часов. Хотя любопытно, что на выходных, мне кажется, что моя практика имеет что-то спад, если это еще что. К концу дня по выходным боль, которая обычно возникает в ноге, и я обычно в состоянии иметь в виду исключительно становится более интенсивным, вплоть до того что я иногда в состоянии только сидеть за 30 минут. Я знаю длину вы сидите не столько важно, как и помнить, что ты способен быть; я предполагаю, что я пытаюсь спросить, как я должен подумать над этим, а также, как я должен судить о "прогрессе" моей личной практике в целом? Спасибо

+289
user2008914 21 апр. 2018 г., 1:45:57

В Patimokkha Правила Перевел И Объяснил по Thanissaro монах, на страницах с 49 по 50, использует слово "или" (не "и"):

Одеяло исключения. В дополнение к монахам, которые не знают, что они нападают или не дать свое согласие, когда они знают, что Вибханга говорится, что есть четыре специальных категорий монахи освобождены от штрафа в соответствии с этим правилом: любой монах, который безумен, одержимого духами, в бреду с боль, или первый преступник(ы) (в данном случае преп. Sudinna и монах с обезьяны), чьи действия побудило Будду сформулировать правило. В Комментарий определяет как безумен тот, кто “ходит в неподобающем образом с невменяемого восприятия, отбросив всякое чувство стыда и 50 зазрения совести, не зная, будет ли он нарушил основной или вспомогательной обучения правила.” Он признает, что это медицинское состояние, которое он обвиняет в желчи. А монах под влиянием тяжелого психоза, вызывая наркотиков видимо, подпадают под это освобождение, но под влиянием более общие присмотре не будет. Как для одержимости духом, - говорит в комментарии что такое может произойти, когда духи пугают одним или когда, отвлекая одна с чувственных образов, они вставляют свои руки на сердце путем одного рот (!). Независимо от причины, он отмечает, что безумные и бесноватые монахи освобождены от наказаний, которые они несут, только когда их восприятие невменяемого (“когда их внимательность полностью забыта, и они не знают,что такое огонь, золото, испражнения, и сандалом”) и не из каких-то, которые они несут во время их осознанные моменты. Как монах, обезумев от боли, он освобождается от наказания он берет на себя только в периоды, когда боль настолько велика, что он не знает то, что он делает.

Эти четыре категории лиц, освобожденных от наказания под почти все правила, хотя первый преступник для каждого правила освобождается только один раз он действовал таким образом, чтобы спровоцировать Будды в формулировании правила. Я лишь изредка упоминать этих категорий, и—за исключением случаев, оговоренных иначе—читатель должен иметь их в виду как исключение в каждом случае.

Так я читал, что, как говорят, что ни одним из этих условий является причиной это не преступление; и что единственное условие для освобождения, который применяется только один раз, будучи первым нарушителем.

На стр. 29 он говорит:

Если любой из этих факторов отсутствует, то штраф изменения. Например, объект: если монах убивает собаку, штрафа-pacittiya. Восприятие: если он сжигает в друга, думая, что подруга мертва, то даже если друг на самом деле жив, но серьезно коме, монах несет никакого наказания. Намерение: если он случайно падает на человека, стоящего ниже его, он не наказывается, даже если человек умирает. Усилия: если он видит, что человек упадет в реку, но не делает никаких усилий, чтобы спасти человека, он не наказывается, даже если человек тонет. Результат: если он пытается убить человека, но удается только ранив его, он несет thullaccaya.

Страниц 76 хотя 78 (которую я не привожу здесь в полном объеме) обсуждают намерение Вт.Р.Т. убийство, кратко:

Не в обиду оговорок утверждать, что никакого правонарушения на монах, который действует ненамеренно, не зная, или не направленный на смерть. В Винита-vatthu, ненамеренно используется для описания случаев, в которых монах действует случайно, такой а процесс возврата некачественно проведенных камня, кирпича, или тесло; удаление пестик с полки и случайно сбивая еще одного. Не зная, используется в тех случаях, когда монах намеренно совершает действия, но не зная, что его действия может привести к смерти. Примером может быть предоставление продовольствия друга не зная что она отравлена. Не направленный на смерть используется в тех случаях, когда монах сознательно выполняет действия, но не намерен, что действие приведет к смерти. Соответствующие примеры включают в себя, пытаясь помочь монахе, который подавился едой хлопая его по спине и по неосторожности привело к его смерти; говорил монах встать на кусок леса, помогая со строительством, только увидеть крах лесов; описывая небесные радости аудитории, только член аудитории решают покончить жизнь самоубийством в надежде попасть туда.

Таким образом, чтобы выполнить здесь фактор намерения, монах должен быть действующий умышленно, осознанно, и направленный на смерть.

Страница 78 говорит о том, что действующая тогда, когда осознает опасность может или не может считаться намеренным:

В теме обсуждения подводных камней, комментарий также относится к вопросу сколько намерения рассчитывает при создании ситуации, которая может вызвать смерти. В частности, он спрашивает, Будет ли—пока один роет яму для другого цель—мысль, что “эта дыра может убить любого, кто попал в нее” выполнит фактор намерения в соответствии с этим правилом, или же этот фактор будет быть выполнено только в случае, если первоначальная цель для рытья отверстие было причиной смерти. В комментарии отмечается, что мнения разделились по этому вопросу, но стороны с последняя позиция.

+270
ewtjwetjjo 6 окт. 2010 г., 19:25:10

Не intellectualice этот (его или себя), но использовать его только в качестве средства (для достижения Бессмертного) для выхода:

Ли Будда учил требует много интеллекта?

Этот вопрос нуждается в определенной встречные вопросы или рамки общих позиций:

При принятии общего использования понятия "интеллект", здесь дается lagerst сбора общего понимания и знания под обычных людей:

Интеллект-это термин, используемый в исследованиях человеческого разума и способность ума, чтобы прийти к правильным выводам о том, что является истинным или настоящим, и о том, как решать проблемы. )

В этом случае, если это смысл - мысль: Да!

Но это не значит, что знать, или вам известны "правильные выводы о том, что истинный, настоящий" или лучше "правильные выводы о том, что не верна или не настоящий", например, 'аничче' (нереально) и отпустить ее в понимании, что что-либо не реально стресс, например. дуккха, и что никогда не является дуккха не может считаться достойным, чтобы понять, держаться, как прибежище, я, например, 'Атта'.

❕❔ Как можно получить "правильные выводы о том, что истинный, настоящий" или лучше "правильные выводы о том, что это не правда или не настоящий"

Здесь хорошо обученный ученик (напр. havinf слышал истинную дхамму и реле на нем) благородных, о том, что ими разработаны предпосылки, основанные на праве вид, электронный.г Вера, saddhā, развивает правильное сосредоточение, как есть четыре:

"Эти четыре изменения концентрации. Какие четыре? Есть развитие концентрации, что, когда разработаны и преследуемый, (1) приводит к приятным пребывание в здесь и сейчас. Есть развитие концентрации, что, когда разработаны и преследуемый, (2) приводит к достижению знания и видения. Есть (1) развитие концентрации, что, когда разработаны и преследовали, ведет к осознанности и бдительности. Есть развитие концентрации, что, когда разработаны и реализовываться (1) приводит к прекращению стоков [напр. релиз].

(1) "и что это развитие концентрации, что, когда разработаны и преследовали, приводит к приятным пребывание в здесь и сейчас? Есть случай, когда монах — будучи отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неблагих — входит и остается в первой работе: восторг и счастье, рожденные от абстиненции, сопровождается направленной мысли и оценки. С успокоением направленной мысли и оценки, он входит и остается во второй работе, но есть восторг и счастье, рожденные хладнокровие, объединение сознания свободным от направленной мысли и оценки — внутренняя уверенность. С угасанием восторга, он остается невозмутим, осознан, и оповещения, и чувства удовольствия с телом. Он входит и остается в третьей-Джана, из которых благородных объявить, 'спокойным и внимание, он имеет приятный неизменной.' С оставлением удовольствия и боли, равно как и с предыдущим угасанием радости и недовольства, — он входит и остается в четвертой работе: чистота невозмутимость и внимательность, ни радости, ни боли. Это развитие концентрации, который... ведет к приятному пребывает в здесь и сейчас.

(2) "и что это развитие сосредоточения, который... приводит к достижению знания и видения? Существует случай, когда монах участвует в восприятии света и решается на восприятие дневное время [в любой час дня]. День [для него] такое же, как и ночью, ночью так же как днем. Посредством информационно открытой и беспрепятственной, он развивает ум просветлел. Это развитие концентрации, что, когда разработаны и стремиться, приводит к достижению знания и видения.

(3) "и что это развитие сосредоточения, который... приводит к осознанности и бдительности? Бывают случаи, когда чувства, как известно, монах, как они возникли, известно, как они сохраняется, известный как они стихают. Восприятие ему известно, как они возникли, известно, как они сохраняется, известный как они стихают. Мысли известны ему, как они возникли, известно, как они сохраняется, известный как они стихают. Это развитие концентрации, что, когда разработаны и преследовали, ведет к осознанности и бдительности.

(4) "и что это развитие концентрации, который... приводит к прекращению стоков? Есть случай, когда монах по-прежнему ориентируется на возникающие & отпадение со ссылкой на пять жмется-агрегаты: 'такова форма, таково ее возникновение, таково его угасание. Таково чувство... таково восприятие... таковы измышления... таково сознание, таково его возникновение, таково ее исчезновение.' Это развитие концентрации, что, когда разработаны и стремиться, приводит к прекращению выделений.

"Эти четыре изменения концентрации".

В 4.41

Добившись нужной концентрации, ckncentration , что приводит к прекращению стоков, невозможно, если все еще схватывая после форме (например. пять чувств и объектов) и интеллекта (ЭГ. против: ощущение, восприятие, сознание, измышления) просто на просто знание, но непосредственное восприятие, которое требует выполнение того, что известно и правильное видение в отношении пути: один ищет себе с должным вниманием, yoniso manasikāro, зная, где и как искать (например: хорошо-instucted):

❕ (только если изобиловали форма на первом месте!! ⇨ )

.

"Если монах, в то время как отслеживание возникающих & кончиной в отношении [Во-первых: 5 смысл, форма] глаз-факультет , разочаровывается с глаз-факультет; если, во время отслеживания возникающих & кончиной в отношении уха-факультет ... нос-факультет ... язык-факультет ... тела факультета ... интеллект-педагогический коллектив , он становится разочарованным с интеллект-факультет; и, разочарованный, он становится беспристрастным; через бесстрастие, он полностью освобожден; с полного выпуска, это знание, 'полностью'; он распознает, что рождение исчерпаны, святая жизнь исполнена, задача выполнена. Нет ничего дальше для этого мира, - это до такой степени, что один непревзойденный на факультетах." [Факультеты]

.

“Видя так, обученный ученик благородных растет разочарование форме, разочарованные с чувством, разочаровавшиеся восприятия, разочарование измышления, разочарованных в сознание.

“Разочарованный, он становится бесстрастным.

“Через бесстрастие, он освобожден.

“С освобождением, это знание, "отпущено".

“Он понимает, что рождение закончилось, святой жизни выполнил, задача выполнена. Нет ничего дальше для этого мира’”. [М. И. 6]

.


[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+193
user3379365 13 янв. 2012 г., 21:02:26

Я медитировал и выключения с детства, прежде чем я знал, что это было, и с моей 30-х годов я был заинтересован в духовных концепций буддизма. У меня был опыт в 2010 году, где я очнулся от сна, но не мог двигаться, но мои глаза были открыты, а не мои физические глаза. Я видел бледный потолок, но не мог смотреть вокруг. Я был осведомлен о моей кошке пол-лежа на животе, и он, урча. Уши разложило, и вдруг я слышу по-другому, острее. Я услышал шаги восхождения по лестнице и свистящий звук, как у Роба. Я услышал шаги креста на левой стороне кровати. Я испугался, и волосы дыбом вставали от моих рук и головы, но я углубил свое дыхание и расслабился. Я сразу почувствовал типа массажировать, но не на мое физическое тело, более эфирного тела, а также тепло. Свет массируя перешла из левой ноги и ногу к правой ноге, а нога к левой части ребер в правой части ребер, а затем я услышал, как движение к моей голове. Свет в моих глазах вдруг прояснилось, и мои проходы пазухи громко хлопнул. Я почувствовала мягкое давление руки, прижимая под мою шею, и это давление, начал поднимать голову и плечи вверх, и я знал, что я был оказывается помощь из тела. Тогда у меня сигнализация сработала и разбудила меня. Я почувствовал вибрации мира, который длился несколько минут. С этого времени у меня было несколько ооб опытом, всегда, как я иду спать, или пробуждение от сна, какое-то пугающее, что поставил меня обратно на несколько лет.

Недавно, в течение последних 2 лет, у меня было несколько опытов, когда я засыпаю, в котором я половину пробудить в таком состоянии снова, и иногда чувствую присутствие рядом, но немедленно я чувствую себя очень сильной, приятной, вибрационные, почти гудящий поток энергии течет от основания моей шеи к пояснице и обратно. Я всегда легко заснуть.

Я не знаю, что происходит, и я пытаюсь освободить всякого страха и просто дайте ему быть. Я хочу верить, что это какой-то вид исцеления или духовного процесса прогрессирования, но я чувствую, что у меня нет никаких указаний. Есть какие-то буддийские учителя, который смог бы провести меня через это? Любой ответ или обратная связь будет крайне приветствуется!

+163
kouicib 7 сент. 2013 г., 15:10:03

Я не думаю, что идея о том, что дыхание медитация-это универсальное имеет каких-либо явных оснований в текстах. Я не знаю, знаете вы или заинтересованы, но Visuddhimagga имеет явное мнение на какие типы медитации подходят для какие-то отдельные:

Как на пригодность к темпераменту: здесь экспозиция следует понимать согласно тому, что подходит к темпераменту. Что сказать: во-первых, десять виды загрязнения и внимательность оккупированных с телом одиннадцать медитации темы подходят для одного из алчных темперамент. Четыре божественных abidings и четыре цвета kasiṇas восемь подходящий для одного ненавидеть темперамент. Внимательность дыхания является одним [воспоминание как] медитация предмет, годный для одного из обманутые темперамента и одним из спекулятивного темперамента. Первые шесть воспоминания подходят к одному из верных темперамент. Памятование смерти, воспоминание о мире, определяющих четырех элементов, и восприятие непривлекательность в пищу, четыре подходит для одного интеллектуального темперамента. Остальные kasiṇas и нематериальное государств подходят для всех видов темперамент. А кто-нибудь из kasiṇas должно быть ограничено в течение одного спекулятивного темпераментом и безмерным для одного из обманутых темперамент. Это как экспозицию следует понимать “как пригодность к темпераменту”.

Путь очищения 3.121

Я думаю, что это правильно на вопрос предположении, что любая медитативная практика будет подходить для всех людей, хотя можно сказать, что Сати или "осознанность" вообще универсально.

+145
Handyman5 15 нояб. 2014 г., 21:30:52

Цель Дхаммы-это самостоятельно выбраться из стресса и страдания, которая заключается в следовании благородному 8 сложить путь. Эти виды практик отвлекает от этого внимание. Если кого-то начать практиковать привязываясь на такой дисплей, то, скорее всего, их цель не будет связана с буддийской цели.

Возможно, по этой причине монахи не должны проявлять такие способности. Даже для мирян, там это не правило, это не рекомендуется, так как вы отвлекаете внимание от истинной цели практики. Также медитативные практики не будет отличаться от фокусников и иллюзионистов, как Дэвид Копперфильд. Люди идут к ним, чтобы узнать фокусы и не изучать дхамму с целью Нирвану. Люди идут посмотреть Дэвид Копперфильд для развлечения, а не духовного руководства! Также при отображении эти способности может развить гордость , которая приведет к падению.

Показывать эти способности могут привлечь следующие и убеждений, но по неправильной причине.

+62
gixxxx 12 нояб. 2012 г., 12:30:21

Я лично не вижу никакой проблемы с этим. Хотя то что вы говорите это технически не соответствует действительности, в случае сценической магии зритель знает, что исполнитель, используя ловкость рук, и что это просто трюк. Это не более обманчива, чем рассказать анекдот или сказка. Технически слова не соответствуют действительности, но слушатель знает, что. Если вы пытаетесь убедить людей, что у вас действительно есть полномочия, как некоторые мошеннические знахарей делать и прочее, я не волновался бы об этом.

+61
Garcinia Clean 9 окт. 2014 г., 17:14:05

Это нормально и ожидаемо для практики Метта воспитывать базовых психических состояний не Метта.

Кроме того, в буддизм, чтобы понять качество наших 'друзей' или 'соратников' тоже важно (см. "врагов в облике друзей" & "сердечные друзья" в Sigalovada Сутта).

Многие люди в мире могут появиться 'поверхностный' для нас, особенно если мы 'кризис ориентированный'.

Если этими партнерами не представляют опасность для нас, мы можем отпустить наши ожидания по отношению к ним и показать дружбу в менее личной и более отстраненно.

Большинство свой гнев по-видимому, связана с ожиданиями у вас к этим людям, что эти люди не могут выполнить. Если так, ваши ожидания по отношению к ним являются необоснованными.

Если ваш образ жизни изменился и вы хотите, чтобы связать, когда их меньше, просто так сказать их.

Это не означает, что вы не можете быть там для них, если им нужно что-то важное от вас.

+21
Finn LeSueur 14 июл. 2017 г., 7:28:10

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil