Художники/аниматоры накапливать положительные заслуги, когда люди пользуются своим ремеслом?

Художник, чья картина висит в публичный музей, писатель, что их работы проверяются в библиотеке часто, певец с мелодии, которые успокаивают разум, и комик, который получает человек смеется случаи, я имею в виду.

Сложнее дело будет рэпером. Говорят, что их песня оскорбляет несколько человек, но на самом деле не повредит никому. Далее скажем, что их целевая аудитория получает какую-то ценность от их ремесла, будь то наслаждения, будучи в состоянии расслабиться, или некоторые другие благотворные государства. Проявите творческий подход, не стесняйтесь обсуждать случаи, не перечисленные здесь. Я перечислю только их, чтобы помочь прояснить то, что я прошу.

Однако непостоянное и мимолетное благо они предоставляют другим, когда они его предоставят до тыс. или миллионов людей, как это в конечном итоге укладки в отключке?

Мы также можем рассмотреть два случая художником быть, или не быть, буддист.

+279
Jason Osborne 15 сент. 2018 г., 16:57:31
39 ответов

Я читал сутры (ну, с помощью глобального поиска на моем Киндл), чтобы найти ссылки на слово "математика". По крайней мере в двух местах автор предполагает, Бодхисаттвы должны изучить все манеры тем, чтобы быть полезным для других, включая математика. И по крайней мере в двух местах текст идет на и на именования очень большом количестве и с описанием как рассчитать их с помощью силы десять. Эти главы, кажется, были написаны одним и тем же парнем-интерес в больших количествах и их применение для буддизма не может быть общего.

В последней главе, Gaṇḍavyūha, даже Википедия говорит, что это был suttra отделена от остальной части книги.

+996
sity 03 февр. '09 в 4:24

Я ищу связь между страсти, ненависти, заблуждения и тяга.

Тяга является более фундаментальным, чем вожделение, ненависть и заблуждение: это жажда, которая ведет к похоти, ненависти и заблуждения.

Но как ?

Мой вопрос-как жажда приводит к похоти, ненависти и заблуждения?


  • "тяга" -- taṇhā
  • "вожделение, ненависть и заблуждение" -- лобха, доса, Моха
+982
scape 25 июл. 2016 г., 3:56:17
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Имея собственной точки зрения является скрытой тенденции, которые приводят к тяге. Tanhā Jālinī Сутта. Тяга топливом циклу зависимого возникновения.

Возникает латентная склонность невежество от собственной точку зрения. Что-то смотреть мешает нашу способность видеть вещи такими, как они есть.

(1) где скрытая тенденция чувственная похоть дремлющем состоянии?
Латентная склонность чувственная похоть остается скрытым здесь в два чувства [приятный и нейтральный] из
в смысле-сфере.
(2) где скрытая тенденция неприятия лжи латентный?
Скрытая тенденция неприятия лжи, скрытых в болезненные (телесного и психического) чувства.
(3) причем тут латентные тенденции зазнайство дремлющем?
Латентная склонность к зазнайства остается скрытым здесь в два чувства чувство-сфере, и в
эти формы sphereand бесформенное сфере.
(4) где скрытые тенденции взглядов дремлющем состоянии?
Скрытые тенденции взглядов остается скрытым во всех государствах, связанные с идентичностью (sakkāya).
(5) где скрытая тенденция сомневаться в дремлющем состоянии?
Скрытая тенденция сомнение остается скрытым во всех государствах, связанные с идентичностью (sakkāya).
(6) где скрытая тенденция жажда существования дремлющем состоянии?
Скрытая тенденция жажда существования лежит скрытой в сфере форма и бесформенное
сфере.
(7) где скрытая тенденция невежества дремлющем состоянии?
Скрытая тенденция невежество остается скрытым во всех государствах, связанные с идентичностью (sakkāya)

(Ям 268; ср. Nyanatiloka 1971: 104) 

Вторичный источник: Anusaya по Пия Тан

+966
NickTFried 13 февр. 2010 г., 20:38:10

Следующая цитата взята из "Глава шестая: ежедневная жизнь" из Yuttadhammo монаха книги "Как медитировать".

В принципе, пять заповедей являются абсолютной необходимостью во все времена для серьезно практикующих мирян и монахов. Без них, ваш духовный прогресс и добродетель будет сильно затруднено и, возможно, отменить. В этом случае требуется полное воздержание является.

С другой стороны, переедание, пересыпание, слишком много развлечений и слишком много секса (без проступков) не так критичны, как пять заповедей, хотя они были бы помехой, тем не менее. В этом случае, только модерация необходима для обычного человека, а не полный отказ.

Кроме того, соблюдение восьми заповедей время от времени рекомендуется. Это обычное соблюдение для ретритов.

Во-первых, необходимо обсудить мероприятия, которые вредны для ясность ума; деятельности следует избегать, чтобы для медитации чтобы добиться устойчивого положительного результата.

Как я объяснял в первой главе, “медитация” - это психическое эквивалент “медицина”. При приеме лекарств, существуют определенные веществ следует избегать: вещества, которые либо сводят на нет положительный эффект лекарственного средства или, что еще хуже, в сочетании с лекарством для создания яда. Так же и с медитацией существуют определенные деятельности, что в силу своей способности затуманивать разум, могут свести на нет результаты медитации или, что еще хуже, извращенец понимание медитации, заставляя развивать неблагих состояний ума вместо благих.

Медитация предназначена для развития ясности и понимания, свободно от пристрастия, отвращения, и заблуждения, и поэтому свободными от страданий. Поскольку некоторые телесные и словесные деяния неразрывно связана с отрицательные качества ума, считается противопоказанным к практики медитации; они имеют эффект, противоположный тому, что нужные, культивируя скверны вместо чистоты. Медитаторы, настаивать на привлечении в такое поведение, сталкиваются с большими трудностями в своей практике, развивая привычки, разрушительные для обоих практика медитации и личного благополучия. Чтобы обеспечить ум отлично ясность и способность к пониманию реальности, определенные поведения должны быть вырваны из своей “диеты”, так сказать.

Во-первых, существует пять видов действий, от которых человек должен воздерживаться полностью, т. к. изначально неполезный:

  1. Мы должны воздерживаться от убийства живых существ. Для того, чтобы развивать собственное благополучие, человек должен быть посвящен благополучия в качестве принцип, воздерживаясь от убийства любого живого существа, даже муравьи, комаров и других живых существ.

  2. Мы должны воздерживаться от воровства. Для того, чтобы обрести душевный покой, мы должны предоставить ему, а также другим; красть-это отрицание этого основного право на безопасность. Далее, если мы хотим быть свободными от зависимости, мы должны быть способны контролировать наши желания, уважения чужое имущество.

  3. Человек должен воздерживаться от совершения прелюбодеяния или половой распущенности. Романтические отношения, которые являются эмоционально или духовно вредит другие, из-за существующих обязательств сторон, являются причиной для стресса и страдания, основанный на извращении ума.

  4. Мы должны воздерживаться от лжи. Если человек хочет найти истину, должен избегать лжи; намеренно скрывать от других правда вредна как для себя и других и совместимы с цели медитации.

  5. Необходимо воздержаться от употребления алкоголя и наркотиков. Любое вещество, которое одурманивает разум явно противопоказано для медитации практика, как это антитеза естественного, ясного состояния.

Полный отказ от этих действий необходим, если мы хотим для практики медитации, чтобы быть успешным, в связи с их изначально неполезный характер и неизменно негативное влияние они оказывают на ум.

Далее, существуют определенные мероприятия, которые должны быть модераторами или они будут мешать практике медитации. Эти мероприятия являются не обязательно неблагие сами по себе, но тем не менее подавляют ясность ума и уменьшить пользу медитации практика, когда взятых в избытке.

Одним из таких мероприятий ест; если человек хочет действительно прогресса в практика медитации, человек должен будьте осторожны, чтобы не съесть слишком много или слишком мало. Если человек постоянно мучались с едой, он может быть отличным помехой для прогресса в медитации, поскольку это не только Клу ум, переедания приводит к сонливости, как в тело и ум. Один должны есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть. Во время интенсивные курсы медитации, медитаторы съесть одно основное блюдо в день и страдают не негативные физические последствия; в то время как положительный эффект от такой модерации ясность ума и свободу от одержимости за еду.

Другое действие, что мешает медитации практика развлечения: просмотра фильмов, прослушивания музыки, и так далее. Эти занятия по сути не вредно, но может легко создать зависимость, когда совершаются в избытке.

Наркомания является формой опьянения в некотором смысле, так как он включает химические процессы в мозгу, которые препятствуют ясности мысли и ясности ума. С удовольствие, что исходит от развлечения сиюминутно и грустная в то время как пристрастие и одержимость в жизни, серьезный медитатор должен определить для наилучшего использования их короткое время в этой жизни, культивируя покой и довольство, а не тратить его на бессмысленные действия, которые не приводят к долгосрочные счастья и мира. Если человек хочет обрести истинное счастье, поэтому необходимо умеренным участие в развлечениях. Общение в интернете и аналогичная деятельность должны быть проведена также в меру.

Третье упражнение необходимо скорректировать-сон. Спать зависимость, которая часто упускается из виду; большинство людей не понимают, как они привязаны ко сну как средство убежать от реальности. Еще другие страдают от бессонницы, одержим мыслью о том, что они не получать “достаточно” сна, что приводит к повышению уровня стресса и далее трудности с засыпанием.

Благодаря практике медитации, каждый найдет, что нужно меньше сна, чем раньше, потому что наш ум станет спокойнее. Бессоница-это не проблема для практикующих, поскольку они могут медитировать даже в положении лежа и держать свой ум свободным от стресса. Люди, которые имеют трудности с засыпанием, следует тренироваться, чтобы посмотреть желудок взлет и падение, отметив, что “рост”, “падение”, всю ночь, если потребуется. Даже если они не в состоянии заснуть (что маловероятно, учитывая спокойное состояние ума во время медитации), они найдут себя отдохнувшим, как если бы они крепко спали всю ночь.

Наконец, стоит отметить, что чтобы добиться настоящих результатов в практике медитации, медитатор должен выделить, по крайней мере в период времени остается полное воздержание, а не только избежать безнравственных сексуальных активность, поскольку любая сексуальная активность неизменно пьянящий и будет помехой для достижения умственной ясности и мира.

+935
Thiago Machado 30 апр. 2012 г., 21:55:34

Зависит от способа дыхания существуют различные практики. для экс. 'Пранаяма' в индуистском стиле для здоровья, Саматха буддийских используйте для спокойной и Випассаны для понимания.

В Саматха-есть пять(или 4) этапы ruupa jhaana и четыре jhaana aruupa.

Для Випассаны этапы показаны в Aṅguttara Никае - книга из десятки - 60 Girimānanda

Однажды благословенный пребывал в Саваттхи в роще джеты в Монастыре анатхапиндики. Сейчас по этому случаю преподобный Girimānanda был нездоров, поражен болезнью, серьезно болен. И тогда Достопочтенный Ананда подошел к благословенному, поклонился ему, сел сторону, и сказал ему:

“Достопочтенный, Достопочтенный Girimānanda болен, страдает, и серьезно плохо. Было бы хорошо, если бы благословенный посетить его сострадание”.

“Если, Ананда, вы посетите монах Girimānanda и поговорить с ним о десять представлений, вполне возможно, что услышав о них его колдовство немедленно стихать. Какие десять?

“(1) восприятие непостоянства, (2) восприятие несамостоятельным, (3) восприятие непривлекательности, (4) восприятие опасности, (5) восприятие оставления, (6) восприятие бесстрастия, (7) восприятие прекращения, (8) восприятие не-восторг весь мир, (9) восприятие непостоянства во всех другими явлениями, и (10) памятование дыхания.

(Пали: Katamā Даса? Aniccasaññā, anattasaññā, asubhasaññā, ādīnavasaññā, pahānasaññā, virāgasaññā, nirodhasaññā, sabbaloke anabhiratasaññā, sabbasaṅkhāresu anicchāsaññā, ānāpānassati.....)

По Сутта перед началом ānāpānassati(осознанное дыхание) и медитации, человек должен развивать другие 9 представлений.

Для экс. nirodhasaññā (восприятие прекращение)

( ‘etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ yadidaṃ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhippaṭinissaggo taṇhākkhayo nirodho nibbānan мульти)
Это мирное, это возвышенное, то есть Укрощение всех видов деятельности, отказ от всех поглощение, уничтожение жажды, прекращение, ниббана.’

Таким образом, эти 'восприятие', что сосредоточиться на между двумя вдохами.

(Но практически теми представлениями samapaththi Випассана уже прибыли. так что давайте бросить дыхание. Не пытайтесь контролировать, пусть он ушел. Если восприятие випассаны не развиты достаточно сил, можно заснул. Лучше найти преподавателя опыт.)

Этапы деталь в развивающихся следующим образом

(10) “А что, Ананда, осознанное дыхание? Вот монах, отправившись в лес, к подножию дерева, или в пустую хижину, садится. Предварительно сложив ноги крест-накрест, выпрямил свое тело, и установил памятование перед ним, только памятуя он вдыхает в, памятуя он выдыхает.

“Дыхание в длинный, он знает: ‘я дышу в длинный’; или выдох долго, он знает: - Я выдыхаю долго. Дыхание короче говоря, он знает: ‘я дышать в короткий’; или выдох короче, он знает: ‘Я выдыхаю короче’. Таким образом он тренируется: ‘испытывает весь организм, я буду дышать в’; Таким образом он тренируется: ‘испытывает весь организм, я буду дышать наружу. Таким образом он тренируется: ‘транквилизирующим телесной активности, я дышать в’; он тренируется так: транквилизирующее телесной активности, я будет дышать’.

“Таким образом он тренируется: ‘испытывает восторг, я буду вдыхать’; он тренирует таким образом: ‘испытывает восторг, я буду выдыхать.’ Таким образом он тренируется: ‘Испытывает счастье, я буду дышать в’; Таким образом он тренируется: ‘Испытывает счастье, я буду дышать.’ Таким образом он тренируется: ‘Переживание психической активности, я буду дышать в’; Таким образом он тренируется: ‘Переживание психической активности, я буду дышать.’ Он тренируется таким образом: ‘успокаивает умственную деятельность, я буду дышать в’; он поезда, таким образом: ‘успокаивает умственную деятельность, я буду дышать.’

“Таким образом он тренируется: ‘испытывает ум, я буду вдыхать’; он тренирует таким образом: ‘испытывает ум, я буду выдыхать.’ Таким образом он тренируется: ‘Радуя ум, я буду вдыхать’; он тренируется так: ‘радовать ум, я буду выдыхать’. Таким образом он тренируется: ‘концентрации ум, я буду вдыхать’; он тренируется так: ‘сосредоточения ума, я будет дышать’. Таким образом он тренируется: ‘освобождая ум, я буду дышать в’; он тренируется так: ‘освобождая ум, я буду вдыхать наружу.

“Таким образом он тренируется: ‘созерцая непостоянство, я вдохну в’; он тренируется так: созерцая непостоянство, я буду выдыхать.’ Он поезда, таким образом: ‘созерцая угасание, я буду дышать в’; он тренирует таким образом: ‘созерцая угасание, я буду дышать’. Таким образом он тренируется: ‘Созерцая прекращение, я буду дышать в’; Таким образом он тренируется: ‘Созерцая прекращение, я буду дышать.’ Таким образом он тренируется: ‘Созерцая оставление, я буду дышать в’; Таким образом он тренируется: ‘Созерцая оставление, я буду выдыхать.’

“Это называется осознанное дыхание.

“Если, Ананда, вы посетите монах Girimānanda и поговорить с ним о эти десять восприятий, вполне возможно, что услышав о них, он моментально оправиться от своей болезни”.

+933
Cassie jase Brown 27 апр. 2017 г., 14:49:41

В тибетском буддизме Ваджраяны, 5-я заповедь трактуется в основном как не опьянеть от алкоголя и наркотиков' для нерукоположенных практиков, то это до вас, чтобы знать, сколько можно выпить без ущерба для своего разума. Посвященные монахи по-прежнему должны принимать буквальное толкование 5-й заповеди и полностью воздерживаться от алкоголя и ум-опьяняющие наркотики (за исключением Би-еженедельный обряд очищения известен как ЦОГ).

Конечно, многие люди действительно не знают точно, сколько они могут потреблять, пока их умы влияет. Поэтому чем больше буквальное толкование 5-я заповедь рекомендуется: проще говоря, если вы не знаете, как ваш ум становится под воздействием алкоголя/наркотиков, тогда откажитесь от него.

Также отметим, что весь смысл 5-я заповедь не навязывать какой-либо 'пуританской морали'. Это просто потому, что если ваша цель стать практикующим буддизм-это тренировать свой ум, он немного бессмысленно потреблять все, что делает вас менее известны, менее внимательными, и обращать меньше внимания. Мораль не в этом дело!

Что касается "правильных" или "неправильных" способ использования статуй Будды в качестве украшения, это очень сложный вопрос. Если владельцы бара начале практики, я бы сказал, что они должны принять свои обеты прибежища немного более серьезно и воздержаться от использования представлений Будд как "украшения". Если они не просветленные существа, то я бы сказал, что это будет просто очень умный трюк, чтобы заинтересовать людей в буддизм: глядя на статую Будды, кто-то без всякой связи с буддизмом может спросить, что статуя вот-вот и заинтересовался учения Будды — так ковка связь с Дхармой таким образом. Они весь смысл имея представления Будды повсюду не напомнить существующей практики, но для того чтобы получить non-практиков в задавать больше вопросов о нем и, в конечном счете, развивая интерес к Дхарме :) но, если быть предельно честным, я бы с осторожностью использовать этот аргумент, чтобы место статуи Будды в баре...

Если владельцы бара не практики вообще, то, что ж, я скажу то же самое относится. Как-то они сделали связь с Дхармой — как-то статуя Будда обратился к ним. И как-то это очень слабая связь с Дхармой будет терпеть — если не в этой жизни, так в следующей. Поэтому я был бы рад увидеть, что кто-то, кто не буддист вообще, чтобы выбрать, среди миллионов различных вариантов, статуя Будды в качестве украшения стоит''. Там будет быть некоторые выгоды для них :)

+919
AZ Vcience 11 июн. 2012 г., 8:30:41

В 10.61 говорит:

Таким образом, не следует общаться с хорошими людьми, становится полной, заполняет не услыхав благую Дхамму. Не услыхав благую Дхамму, становится полной, восполняет недостаток веры. Отсутствие веры, становится полностью, заполняет неосторожное внимание (ayonisomanasikāro). Неосторожное внимание, становится полной, восполняет недостаток осознанность и ясное понимание. Отсутствие осознанности и ясности понимание, становится полной, заполняет не-сдержанность чувств факультеты. Не-сдержанность чувств, превратившись в полном объеме, заполняет до трех видов проступков.

В 10.61

Поскольку неосторожное или неправильное внимание (ayonisomanasikāro) приводит к не-сдержанность чувств, похоже, этот ayonisomanasikāro возникает чувство, прежде чем обращаться в зависимого возникновения. Это правда?

Если сказанное верно, то, где мы думаем, что неосторожное или неправильное внимание (ayonisomanasikāro) должны быть размещены в стандартном учении двенадцати условий взаимозависимого возникновения?

+864
Rajat Agarwal 14 февр. 2012 г., 15:35:08

Я не могу найти дыхание (иногда могу, но большую часть времени я не могу)

  • Я не могу видеть рост и падение живота, даже когда лежу и кладу руку на его и обратите внимание на дыхание в целом-это очень тяжело для меня.

Теперь я понимаю, что я могу сказать если я не замечаю его "знание" или "дыхание" и т. д. - Но тогда я ждать и ждать и ничего не - и в то же время много вторичных объектов придумают. Если я следовать за ними, хотя его не очень хорошо - потому что вы должны иметь первичный объект для создания концентрации, поэтому мне нужен "якорь"

Поэтому когда я говорю "знать" и что тогда мне делать? Просто сосредоточься на моем животе? И если я ничего не чувствую? Даже не в других областях, как нос - что делать - сосредоточиться сложнее? Следуйте только вторичные объекты?

Я практиковал в течение длительного времени (делал отступления и т. д.) И я думала эта проблема будет исправить себя, но я все еще есть эта проблема. Когда я медитирую, я делаю 1 час, потом 1 час сидеть (стиль mahasi).

+828
Chillidicko 30 июл. 2011 г., 2:47:46

"И что такое правильная речь? Воздержание от лжи, от сеющей распри речи, от матерной речи, и от пустой болтовни: это называется правильная речь".

— ЗП 45.8

Правильная Речь

Вентиляции могут попасть под оскорбительные речи. Поэтому будьте внимательны к этому. В противном случае сильно жаловаться будет ОК.

+799
trendsetter37 29 дек. 2017 г., 14:58:33

Сострадание действительно хороший перевод для Каруна? Я был обманут "терпение", то сегодня я подозрительно на другие распространенные переводы для парамит.

Разве Каруна в дополнение к чувствовать чужую боль и влечет за собой сожаление? В "несколько хороших парней" по Натье, она рассказывает о людях, о пути Бодхисаттвы развивающихся Каруна делать 3 часть ритуала, что ритуал покаяния. Это, кажется, далеки от мысленно ощущая чужую боль.

Может быть, Каруна и английский сострадания, не охватывают один и тот же семантический земле?

+737
Katy Lin 28 февр. 2015 г., 20:59:10

это как костер превращается в лесной пожар. Травы огонь становится огнем куста. Огонь Буша будет в доме пожар. Пожар продолжается из-за топлива.

+735
dionne 11 янв. 2011 г., 14:32:22

Дыхание медитация является лучшим выбором разума поддержку. Потому что Будда сказал:

Монах! вы должны медитировать в самадхи. Потому что самадхи, вы поймете истину - samādhiṃ, bhikkhave, bhāvetha; samāhito, bhikkhave, монах yathābhūtaṃ pajānāti, с III.13 (истина = причины и последствия = логика).

Еще, вы можете также улучшить свой мозг на изучение абхидхаммы @па-АУК монастырьтоже. Сарипутта задаваемые вопросы кроме того сотни миллионов вопросов о причинах и следствиях в paṭṭhāna, самое тяжелое орудие в Типитака, для вашего мозга.

+712
alkopop79 19 февр. 2019 г., 12:13:09

Если вы называете что-то буддизм будет отнести к Будде и должны быть встроены в системе учений Будды. Если что-то не то, что Будда тогда сказал, что это неправильно не отнести что-то к Будде, как это учил Будда. Резюме большинства учения Будды заключается в Крылья пробуждения, 3 знаки существования, 4 Благородные Истины, взаимозависимое возникновение. Так что если что Экхарт Толле пишет нет этих аспектов, и если то, что находится в соответствии с доктринальной системой, тогда вы не можете называть его буддизмом.

Также некоторые из основных учений христианства и буддизм не совместимы друг с другом, поэтому любая философия под влиянием как это ни христианства, ни буддизма.

Смотри: -изм

+699
Momo Tontang 11 мая 2010 г., 21:07:06

Ну, мне кажется очевидным сейчас, но так было не всегда, что наш аморальный импульсивное поведение, как притяжательных типа и отталкивающий тип, приходит от эмоциональных проблем, поэтому даем на эти заморочки для них, или создает обстоятельства, которые кормят их косвенно. Так что, если это аморальное поведение исходит от ума, то управление поведением мы научимся контролировать?

Любой, кто пытался заветам знает, их невозможно сохранить, не обращая внимания на ум и эмоции. Заповеди заставляют нас контролировать наше внешнее поведение, которое требует контролировать наш ум, вот и все. Никакой магии.

+679
user160308 10 дек. 2010 г., 19:30:22

Как использовать практикующий суд внимательность? Я не знаю, если это ясно о том, как судить или не судить в Восьмеричный Путь. Разве не понятно, что разных буддистских не согласны?

+636
blueblank 26 мар. 2018 г., 7:12:32

Конечно. Вы можете быть буддистом, не медитируя. Это лишь отделить разум и тело нам. Если вы хотите медитировать, во-первых, вы можете отдохнуть ваш разум и вы можете видеть inhalatation и выдохе из вашего носа. И когда вы сделаете это, вам не нужно правильно сидеть. Но вы должны принять во внимание свой разум и изменения в вашем теле. Это один из способов медитации.

+563
Carla Rjbjxjjjxkxjckjckcjegina 29 июл. 2010 г., 22:46:28

Я прочитал в интернете:

Таким образом, мы можем сказать, что сознание является результатом контакта.

Это похоже на волны океана: там что-то внизу (вода, орган восприятия) и что-то выше (ветра, воспринимаемого объекта).

Можно сказать, что сознание не может существовать, если нет контакта органов восприятия и объект восприятия.

Является ли сознание результатом контакта?

Или обратиться в результате сознание?

Что Господь Будда, мастер, должен сказать об этом?

+554
jdramer 22 мар. 2015 г., 15:41:25

Непостоянство-одна из важнейших доктрин или три марки существования в буддизме. Этот термин отражает буддийское понятие, что все обусловленное существование, все без исключения преходяще, или в постоянном движении. Переменчивость жизни, что проходит время, несмотря ни на что, это важный аспект непостоянства. Пали слово аничче буквально означает "непостоянный", и возникает в результате синтеза двух слов, 'Никка' и "привативная частица", "а". Где слово 'Никка' относится к понятию непрерывности и постоянства, 'Аничче' относится к своей противоположностью; отсутствие постоянства и непрерывности.

Аничче или непостоянство понимается буддистами как один из трех знаков существования, другими являются дуккха (неудовлетворительность) и анатта (не-самость). Все вещи во Вселенной могут быть поняты буддисты, чтобы охарактеризовать эти три марки существования. Согласно доктрине непостоянства, жизни человека воплощает в себе этот поток в процессе старения, цикла рождений и перерождений (сансары), и в любом опыт похудения. Это применимо ко всем существам и их окрестностей, включая дэвов (смертные боги). Будда учил, что за явление, обусловленное непостоянны, привязанность к ним становится причиной будущих страданий (дуккха).

Явления обусловлены также можно назвать усугубляется, строящихся или готовых. Это в отличие от безусловного, беспримесного и unfabricated нирвану, реальность, которая не знает перемен, разрушения или смерти.

Временность неразрывно связана с учение анатта, согласно которому вещи не имеют фиксированного характера, суть, или сущность. Например, в буддизме Махаяны, потому что все явления непостоянны, и в состоянии потока, они понимаются пустые неотъемлемой самовывоз (шуньята).

+433
Hippo He 24 апр. 2019 г., 9:03:05

Все в этой маленькой общине является удивительным, и люди войска помогали мне в пути чрезвычайно. Спасибо.

Меня этот вопрос, как может человек оставаться спокойным и мужественным во время сессий? Когда, медитируя, я достигая очень интенсивные состояния, которые становятся трудно справиться. Я получаю ощущение, что я плавления в это состояние чистой любви. Мне становится страшно, потому что это так невероятно напряженной, и чувствую, что страх, который возникает помеха. Любой из вас испытали это? Если да, то какие изменения, которые позволили вам справиться с этим?

+427
Lerkes 20 дек. 2018 г., 3:43:32

В тибетском буддизме есть много примеров йогов, что не жить монашеской жизнью, но достигла просветите в течение своей жизни.

Самая почитаемая из них-Миларепа, который после убийства членов семьи в свои ранние годы, впоследствии стал буддийским йогом и получил просветите.

Марпа-это еще один хороший пример, у него была обычная жизнь с женой, сыном, свойства и т. д. и есть просветленный.

Миларепа и Марпа оба из школы Кагью, но во всех четырех школах тибетского буддизма (Nyigma, Сакья, Кагью и Gelupa) примеры йогов, не живя монашеской жизнью, и попадая просветить.

+426
Ken Schmidt 16 дек. 2018 г., 21:35:41

ОП: чтобы быть человеком, мы должны конкурировать, добывать ресурсы и защищать свою семью. Это может быть все достигнутые разумно и с состраданием? Может ли человек после Дхаммы быть настоящим, хорошим человеком?

Что вы здесь описали это в основном известен как хозяин дома или глава семьи в старые времена, и, возможно, даже сегодня.

В Sigalovada Сутта имеет много хороших советов:

Мудрый наделены добродетелью
Сиять, как пылающий огонь,
Собирание богатства как пчелы делают мед
И обрушивая его, как муравейник.


После того как накопленные богатства,
Семья и семейная жизнь могут последовать.
Путем деления богатства на четыре части,
Истинная дружба являются обязательными;


Одна часть должны быть поданы;
Двух частей, вложенных в бизнес;
И четвертый отложите
От будущих несчастий".


"Пять путей должна жена западном направлении будут уважаться муж: почитая, не уважать, быть верным, обмен органа и дарить подарки.

"И жена так любят и отвечает взаимностью сострадание пятью способами: будучи хорошо организованной, будучи хорошо относились к свояку и работников бытовых, будучи верными, глядя после потребительскими товарами, и будучи искусным и прилежным во всех своих обязанностях.

От Dighajanu Сутта:

"И что это значит для поддержания своего существования в гармонии? Есть в случае, когда лицо, зная доход и отток его богатство, ведет к существованию в гармонии, ни транжир, ни жадине, [думая], таким образом, мой доход превышает мои отток, и мой отток не превысит мой доход'. Когда весовщик или его ученик, держа Весы, знает-Он наклонил вниз, так много или столько концами вверх, таким же образом, мирянин, зная доходы и отток его богатство, обеспечивает средства к существованию в гармонии, ни Мотом, ни крохобором, [думая], 'таким образом мой доход превышает мои отток, и мои отток не превысит мои доходы.' Если мирянин имеет небольшой доход, но поддерживает грандиозное средств к существованию, он будет по слухам на него, - этого домохозяина пожирает его богатство, как плодовое дерево людоед.' Если мирянин имеет большой доход но сохраняет мизерные средства к существованию, он будет, по слухам о нем, это представитель клана умрет от голода. Но когда лег человек, зная доходы и отток его богатство, обеспечивает средства к существованию в гармонии, ни Мот, ни крохобором, [думая]: 'так будет моим доход превышает мой отток, и мои отток не превысит мой доход,' это называется поддержание своего существования в гармонии.

Из Аньяна Сутта:

"И что это блаженство будет? Есть случай, когда сын хорошей семьи и богатства заработаны благодаря его усилиям и предприятий, накопил благодаря силе своей руки, и свалили через пот на лбу, праведное богатство праведно заработал. Когда он думает, Я богатство заработал благодаря моим стараниям и предприятий, нажитых силой моей руки, и свалили через пот мой лбу, праведное богатство праведно заработал, - он переживает блаженство, он испытывает радость. Это называется блаженством, имеющих.

"А что такое счастье [использование] богатство? Есть случай где сын из хорошей семьи, с помощью богатства, заработанные его усилия и предприятия, нажитых благодаря силе своей руки, и свалили через пота лбу, праведное богатство праведно получила, вкушает свое богатство и делает заслуги. Когда он думает, 'используя богатство заработали благодаря моим стараниям и предприятий, нажитых путем сила моей руки, и свалили через поте лица, праведное богатство праведно заработал, я буду чувствовать богатство и сделать заслуга, - он переживает блаженство, он испытывает радость. Это называется блаженство [использование] богатства.

"И что такое блаженство debtlessness? Существует случай, когда сын из хорошей семьи нет долгов, большой или маленький, никому вообще. Когда он думает, 'я в долгу не Долгов, больших или малых, ни к кому вообще, он переживания блаженства, он испытывает радость. Это называется блаженство debtlessness.

От Адия Сутта:

Мое богатство было заняться,
моем иждивении поддержал,
защищен от бед меня.

Я дал Верховный предложений
& выполняли пять человек.

Я представил для добродетельного,
сдержанная,
последователи святой жизни.

Для какой цели мудрый домохозяин
желаю богатства,
этой цели я достиг.
Я сделал то, что не будет
привести в будущем бедствия'.



Когда это вспомнил смертными,
человек, утвердившийся в Дхамме благородных,
его хвалят в этой жизни и,
после смерти окажешься в раю.


Осуществляя пять заповедей и прочего, домохозяин может достичь трансляция запись. Пожалуйста, прочитайте мы Сутта подробнее об этом.

+420
Masonka 25 апр. 2013 г., 13:01:52

Mahākāśyapabodhisattva спросил Будду говорить: "Господи! Я с сегодняшнего дня начну в получении samyagdṛṣṭi (вид справа). Господа! До сих пор мы все полностью уложилось в mithyādṛṣṭi (неправильное представление). Господа! В двадцать пять экзистенции, нет ātman наверняка?"

Будда сказал: "благородный сын! Ātman, быстрое и точное, это Tathāgatagarbha в смысл. Все живые существа все имеют элемент Будды, быстрое и точное, Ātman, что это означает. Таким образом, смысл ātman, то от корня идет вперед, постоянно испытывает болезненные эмоции, без ограничения, покрытая, поэтому живые существа не могут получить вид его.

(T374.407b6, Mahāparinirvāṇa-Нама-mahāyānasūtra, Tathāgatadhātuparivarta: 迦葉菩薩白佛言:"世尊!。我從今日始得正見 世尊!自是之前,。 我等悉名邪見之人 世尊!二十五有 有我不耶,?"佛言:"善男子!我者即是如來藏義。一切眾生悉有佛性,即是我義。 如是我義,從本已來,常為無量煩惱所覆,是故眾生不能得見。 )

Природа Будды-это вечное, чистое, блаженное, и самого себя. Почему? Потому что четыре марки dharmakāya вечность, чистота, блаженство и личности. Почему эти четыре марки dharmakāya? Потому что четыре марки saṃsāra являются непостоянство, нечистоты, страданий и самоотверженности.

Личность? А что он там делает. Мы-буддисты, мы верим в anātman, наоборот.

Мы должны увязать такое:

Всех Будд либо говорить о себе или говорить Нет себе. Все Дхармы’ истинный аспект, в этом нет ни собственной личности, ни личности. Все Дхармы’ истинный аспект определяется как умственной деятельности и говорят, заканчивающийся языка. Нет возникновения и нет прекращения, нет спокойного вымирания, такая Нирвана. Все реально, все нереально, все как реальные, так и нереальные, все, что не является ни реальным, ни нереальным: это называется все Будды Дхармы.

(T1564.23c16 Āryanāgārjunasya Mūlamadhyamakakārikāyām Ātmaparīkṣā: 諸佛或說我, 或說於無我, 諸法實相中, 無我無非我, 諸法實相者, 心行言語斷, 無生亦無滅, 寂滅如涅槃, 一切實非實, 亦實亦非實, 非實非非實, 是名諸佛法)

"Все Будды либо говорить о себе или говорят не я". <--- Давайте посмотрим на следующий маститых Candrakīrti по Mūlamadhyamakavṛttiprasannapadā:

Цитата: "Что является наиболее знакомой из них наиболее эффективны для него естественно. Если человека сбивает с толку, Как можно принять истину? Как это не возможно, чтобы иностранец понял, на языке, поэтому непросвещенному человеку (лока) нельзя понять только посредством обыденного".

Как достославный, сказал: "непросвещенного человека расходится со мной; я не расходится с непросвещенным человеком. То, что принимается непросветленным принимает меня; что не принимается непросветленным не принимается мной". Таким образом, Священное Писание. Благородный человек всегда относился к элементам личного существования, чувства и их объекты и виды сознания как "Реал" (tathyam). Они думали, чтобы быть реальным, когда воспринимаются теми, кто должны руководствоваться - тем, кто страдает от оптического дефекта первобытное невежество — в которых возникнет желание узнать о различных природах вещей, как правило, принимаются в качестве реальных. И это с оглядкой на высшую истину, а с целью пробудить веру простого человека в себя.

"Этот святой человек знает обо всех последних происходит в мире, он-всезнающий и всевидящий, он имеет знания о неживой мир от бесконечности пространства на бегущую ветров и он знает пределов пределы мира живых существ; он знает, неопровержимо многих видов происхождения, существования и конца, что является причиной, что следствием, что является приятным, чем болезненным."

Итак, после того, как те, кто должны руководствоваться поняли всеведение прославленный, позже он объяснил, что все это не реально (на tathyam) как наивно принимали. В этот момент, что не меняется. Но все усугубляется, все меняется на самом деле, потому что они погибают на данный момент. Поэтому, из-за этого изменения, они не являются реальными либо. Слово "или" означает "и"; его следует рассматривать как присоединение две точки зрения. То есть: "все в этом мире можно принять как реальный и не реальный".

Для некоторых он объяснил, что все в мире и реальны, и нереальны одновременно. Для непросвещенных все в мире реального; для тех, кто пошел по пути все, что является ложным, потому что не воспринимается в своей наивной реальности (эвам anupalambha).

Есть те, однако, кто, с многолетней практикой, видеть вещи такими, какие они есть на самом деле, которые ликвидировали завалы (аварана) практически полностью, как корни дерева; для них это объясняется тем, что все в мире не является ни реальным, ни не реальным. Для того, чтобы удалить то, что осталось от препятствий, оба варианта будут отвергнуты даже как один отвергает предикатов, как черный и белый для сына бесплодной женщины.

Это учение великого Будды. Он ведет людей от распутья и устанавливает их на правильный путь. В интересах постепенного обучения и адаптации для тех, кто ведет преподавание является гибким.

Все учение великого Будды, кто обладает всеобщее сострадание, максимальную проницательность и житейскую мудрость, предназначены для того, чтобы быть средством проникновения (аватара) в вечном порядке вещей (tattvamrta). Прекрасно понял, не произнес одно слово, которое не было, по сути, означает проникать в вечный порядок вещей. Они управляют Медицина подходит к болезни. У них есть желание помогать тем, кто нуждаются в руководстве и учат соответственно правду. Цитата из четырехсот стихов: "вещи настоящие, вещи не являются реальными, вещи как реальные и не реальные: все это сказано по-разному. Действительно все лечит как лечит конкретного желания".

Но, спросите вы, какова природа "на вещи", что учения почитаемого из них предназначены для того, чтобы проникнуть в? Это объяснил в стихе ", когда объект мысли-это не более, нет ничего для языке для обозначения". Когда это получает, какие еще вопросы могут быть? Хотя это так, тем не менее, как обстоят дела на самом деле следует говорить. Это делается на втором смысле (samaropatah). Кто-то принимает каждый день (laukika) термины "настоящий", "ненастоящий" и т. д., которые взяты из мира коммерческого дискурса (vyavaharasatya).

Нагарджуна выражает это таким образом.

(Darbhaga 1960, буддийские тексты на санскрите, 10: Татра - yadyadyasya priyaṃ pūrvaṃ tattattasya samācaret на привет pratihataḥ pātraṃ saddharmasya kathaṃcana татха ити ка bhagavatoktam - Локо Майа sārdhaṃ vivadati nāhaṃ lokena sārdhaṃ vivadāmi yalloke'sti saṃmatam, tanmamāpyasti saṃmatam yalloke nāsti saṃmatam, mamāpi tannāsti saṃmatam [и т. д.])

Было что-то, что показалось мне очень интересно, как Candrakīrti вен интерпретирует Pupphasutta в приведенном выше примере, который мы можем найти в СН 22.94 в пали канона:

Пали: nāhaṃ, bhikkhave, lokena vivadāmi, lokova Майа vivadati

Candrakīrti: Локо Майа sārdhaṃ vivadati nāhaṃ lokena sārdhaṃ vivadāmi

Английский (после вен Sujāto): я не спорю с миром, это мир спорит со мной.

Вместе с тем, в приведенной выше цитате из Магнитки, у нас есть комментарии маститых Vimalākṣa:

Некоторые люди учат, что есть душа, в этом случае он должен быть два вида. Либо пять скандх представляют собой души, или душа существует отдельно от пяти скандх.

Если пять скандх являются душой, тогда душа будет особенности возникновения и прекращения. Таким образом, он говорит в стихе ‘если душа-это пять скандх, он будет иметь характеристики возникают и исчезают, а почему? Потому что раз возникнув, они погибнут. Потому что они имеют характеристики возникают и исчезают, пяти скандх нет постоянства, и просто как пять скандх нет постоянства, две Дхармы возникают и исчезают так же нет перманентности. Почему это? Потому что возникают и исчезают и погибают они возникли и, следовательно, недолговечны. Если душа была пять скандх, то, начиная с пяти скандх непостоянны, душа также будут непостоянны и имеют характеристики возникают и исчезают, но это не правильно

Если душа существует отдельно от пяти скандх, души не будет имеет характеристики пяти скандх. Как говорится в стих: ‘если душа отличается от пяти скандх, то он будет не имеют характеристики пяти скандх’. Других пока нет Дхарма существует отдельно от пяти скандх. Если там были какие-то такие Дхармы помимо пяти скандх, в силу того, что особенности, или то, что Дхармы, это существует? Если вы говорите, что душа-это как пустое пространство, отдельно от пяти скандх еще нет, это тоже неправильно, и почему? Мы уже опровергли пустой пространство в главе об опровержении шести элементов. Нет Дхама называется ‘пустое пространство’ существует.

Если вы утверждаете, что существует душа, потому что вера в это существует, это не правильно, и почему? Вера имеет четыре вида: Первый-это вера в явное дело, второй-это вера во что-то известно по этому манифест вещь, как увидев дым, мы знаем, что есть огонь. В третье-это вера по аналогии, как, когда, в стране, где нет меди, один использует пример того, как золото. Четвертый-вера в то, что преподают святые и мудрецы, когда они говорят, что есть ад, небеса и uttarakuru. Не видя ничего, мы верим словам святых мужчин и таким образом знать о них.

Такая "душа" не может быть найден среди этих убеждений. Не найдено в вере в манифесте, ни в косвенных убеждений, и почему? Дедуктивные знания означает, что предварительно что-то видеть, вы с тех пор знаю (о) такие вещи, как, например, человек, который ранее видел, что там, где есть огонь, есть и дым, впоследствии, видя только дым, знает, что есть огонь. Концепция ‘душа’ не такой, кто сначала видел души в совокупность пяти скандх, такое, что потом, увидев пять скандх, он знает, что есть душа?

Предположим, вам говорят, что есть три вида дедуктивные знания, первый из них-как оригинал’, второй - ‘как остаток’, третья ‘увидеть’. ‘Как оригинал’ означает ранее увидев, что огонь и дым, видя дым теперь, вы знаете, что это похоже на оригинал, который был огонь. Как и остальные’ означает, например, что, когда одно зерно риса, вы знаете что остальные все приготовлено. Видя вместе, значит, для например, что когда ты видишь глаза человека из приложении другое место, Вы тоже видите его. Солнце, как это. Это выходит с востока и уходит на Запад. Хотя вы не видите этого происходит, потому что человек имеет характеристику иду, вы знаете, что на солнце тоже есть. Точно так же страдания, радость, ненависть, желание, и понимание, и т. д. необходимо также иметь все, что идет с ними. Для например, видя предметы вы знаете, что они должны полагаться на какого-то короля. Но это все неправильно, и почему?

В вере через характеристику вместе-Несс, впервые видел человека в сочетании с Дхарма ‘идти’, который достигает в некоторых других место, когда вы впоследствии увидите солнце другое место, вы знаете что есть Дхарма ‘идти’. Но нет до видит пять скандх в сочетании с душой, такой, что впоследствии видеть пять скандх вы знаете, что есть душа. Поэтому нет существование души можно установить путем умозаключений знания вместе-Несс.

Нет души в учении святых либо, и почему? В учении святых, что они впервые видят с их глаз, они впоследствии растолковывать. И поскольку святые учат другие вещи, которым можно верить, мы должны знать, что когда они говорить об адах и т. п., они могут быть верили, но это не так с душой, ибо нет никого, кто, ранее видел души, впоследствии об этом говорит.

Таким образом, вы можете искать для души во всех верований, таких как эти четыре типа веры, но вы не сможете найти его. Так как вы не могу найти душу, даже если вы искать его, нет отдельной души существует отдельно от пяти скандх.

Далее, из-за опровержения видя, провидец и видел в глава опровергая шесть чувств, душа должна быть опровергнуты в точно так же. Ибо если даже глаза видя грубые дхарм не может быть нашли, насколько меньше мы можем найти душу пустой бред, воображение и так далее? По этим причинам, мы знаем, что нет самовывоз.

"Мое" существует, потому что " я " Существует. Если нет я, то нет шахте. Через введение в практику святой восьмикратный путь и тушения причины я и мое, человек достигает фирма Insight не я и не мое.

Вопрос: даже если несамостоятельным-это правда, что с обучения, просто как конвенции, то есть самостоятельно?

Ответ: Не-Я существует в силу отрицания Дхармы самовывоз. Никакого фиксированного я может быть найден, так как там могла быть несамостоятельным? Если были исправлены несамостоятельным, а затем Аннигиляция, если бы привязанности и влечения. Как сказано в Prajñāpāramitā, если бодхисаттва самостоятельно, он не может действовать, и если у него нет собственной, он не может действовать.

Вопрос: если она учит ни самостоятельной, ни несамостоятельным, ни пустоты ни непустоту, что Будда-Дхарма учить?

Ответ: Будда учит истинный характер всех дхарм, и в том, что истинный характер нет пути для словесного выражения, за это гасит всю умственную деятельность. Разум возникает из-за характеристика хватания, существует из-за награды и искупления кармы в предыдущем мире, и поэтому мы не можем увидеть истинную природу дхарм. Будда учит о прекращении психического деятельности.

Вопрос: хотя непросвещенный ум человека не может увидеть реальность, конечно, святой ум может видеть реальность? Зачем ему учить прекращение всякой умственной деятельности?

Ответ: истинный характер дхарм нирваны и прекращение означает Нирвана. Именно для того, чтобы точка к нирване, что прекращение также термин прекращению. Если ум были настоящими, что бы быть такой способы освобождения, как пустота, и т. д.? Почему, среди всех самадхи будет самадхи прекращения рассматриваться как самый высокий, и почему в конечном счете достичь нирваны без остатка?

Поэтому мы должны знать, что все психические процессы являются пустыми обманов, и как пустые обманы, следует прекратить. Истинный характер все Дхармы превосходит все Дхармы психических явлений, нет возникающие и не переставая, и имеет характеристику успокаивающее и вымирание исключительно.

Вопрос: в сутрах говорится, что все Дхармы, получив от начало характерной спокойного вымирания сами Нирвана. Почему вы говорите, что они похожи на Нирвану?

Ответ: те, кто привязан к дхарм классификации дхарм на два видов, некоторые из них земные, какие-то нирваны. Они говорят, что Нирвана дхарм спокойный и вымерли, но не сказать, что мирской Дхармы-это спокойствие и вымерли. В этом трактате он учил, что все Дхармы пусты по своей природе и имеют признак спокойствия вымирание. Поскольку те, кто привязан к Дхарме не понимаю это, нирвана используется в качестве примера. Так же как и с вашим утверждением, что характеристика нирвана-это пустота, без характеристик, спокойное вымирание, и никаких суетных мыслей, так это со всеми мирскими дхарм.

Вопрос: если буддисты не учат собственной личности, non-собственной личности, и прекращения всей психической деятельности и отрезные способов словесного выражения, как они делают людям, понимающим реальную персонаж дхарм?

Ответ: все Будды имеют неограниченные полномочия искусным средством, и дхармы не имеют фиксированных характеристик. Для того, чтобы спасти всех живых существа, они могут научить, что все это реально, или они могут научить, что все это нереально, или что все является одновременно реальным и нереальным или что все это ни нереально, ни не нереально. Если вы ищете истинную природу дхарм, вы найдете, что они все войдут в окончательный смысл и становятся равными, с одинаковыми характеристиками, то есть нет никаких характеристик, просто как потоки различной цвет и разные вкусы войдя в Великий океан один цвет и один вкус, точнее отсутствие вкуса. В то время, когда никто не еще вникли в истинный характер дхарм, каждая из которых может быть предусмотрено отдельно как нереальное, существующее только в комбинации условий. Существует три уровня живых существ; главное, средняя и низшая. Превосходный человек видит, что характерно дхарм такова, что они не являются ни реальным, ни нереальным. Средняя человек видит признаки дхарм как либо все реально, либо все нереально. Неполноценных людей, так его способности восприятия ограничены, видит признаки дхарм как мало реальной, и немного нереально, что касается нирваны, поскольку он является неактивным Дхармы и делает не погиб, как настоящий, и в отношении сансары, потому что это активный Дхарма, пустые и лживые, как нереально. Ни нереально, ни не нереально учат для того, чтобы свести на нет как реального и нереального’.

(T1564.24a15 Madhyāmikaśāstra)

+411
ponsheng Chen 25 янв. 2014 г., 0:49:16

Во-первых, "Будда", "Евангелие" - это не канонический текст.

Во-вторых, Будда-это, как положение, подобно тому как царь или президент-это должность. Как правило, здесь может быть только один Sammasambuddha в то время, как там может быть только один царь или президент, в то время в стране.

В-третьих, Будда обладает всеведением, чтобы заглянуть в прошлое и, в некоторой степени, в будущем. Итак, он умеет рассказывать истории из Будд древности и предвидеть приход следующего Будды.

Например, если ваша страна придерживается той же политической системы, как в Великобритании, где глава правящей партии станет премьер-министром - если у вас та же партия у власти в течение многих десятилетий (как в Сингапуре или Малайзии сегодня), то нынешний премьер-министр, безусловно, знает предыдущих премьер-министров, и мог предсказать, кто станет следующим премьер-министром (с его стороны).

И наконец, Будда не возродился после того, как в конце своей жизни, в любом случае.

+394
Metro Boomin 7 сент. 2017 г., 17:37:59

Это не простой вопрос.

Википедия, по крайней мере, утверждает, что существует такое явление, как буддийская эсхатология, т. е. он говорит,

Существуют две основные точки буддийской эсхатологии: появление Майтрейи и проповеди из семи Солнц.

Мне кажется (я могу ошибаться), что эти двое из двух разных школ буддизма ("Майтрейя" быть Махаяны, и "проповедь из семи Солнц" в Палийском каноне, будучи предположительно Тхеравады).

Вот перевод из семи солнц (но там не перевод его на accesstoinsight). Я не знаю, как люди интерпретируют его (например, в буквальном смысле, или как притчу о бренности и т. д.).

Преп. Монах Бодхи (монах Тхеравады) пишет, что может быть общепринятая точка зрения Тхеравады, т. е.

"Теперь, поскольку космическое время без какой-либо видимой начало или конец мыслимой".

Я думаю, что это поддерживается Suttas, таких как Gaddula Сутта , которая говорит,

В Саваттхи. Там благословенный сказал: "монахи, из inconstruable начало переселения. Начало не видно, хотя существа мешают невежество и избавился от жажды переселяется & блуждая по.

"Наступает время, когда великий океан испаряется, высыхает, и делает не существует. Но для существ — до тех пор, как они препятствуют невежество, скованные жаждой, переселяется & блуждающие на — Я не говорю, что есть конец страданий и стресса.

"Наступает время, когда [поверхность] синеру, царь всех гор, потребленной с пламя, уничтожается, оно не существует. Но для существ — пока они мешают невежестве, скованные жаждой, переселяется & блуждая на — Я не говорю, что есть конец страданий и стресса.

"Наступает время, когда великая земля поглотила пламя, это разрушаются, и не существует. Но для существ, пока они мешает невежестве, скованные жаждой, переселяется & блуждающий — я не говорю, что есть конец страданий и стресса.

"Как собака, привязанная на поводке к столбу или колу и т. д.

Я думаю, что это говорит, что мы не можем позволить себе предположить, что страдание неизбежно придет конец (точка зрения, которая, возможно, противоречит буддизму, предполагают определенную форму предопределения или нигилизма).

Среди лихо неотвеченных вопросов - один из которых спрашивает, является ли мир вечным (см. Также Simsapa Сутта, на которые ссылается в Буддхо ответ). Я думаю, что это "без ответа" означает, что Будда (который был сверхъестественно всеведущий) решил не отвечать на эти вопросы, потому что ответ не будет полезным (например, ответ не имеет отношения к буддийской цели прекращения страданий).

Немного не по теме, но все-таки на предмет времени и не-времени, есть понятие вечности, которая может или не может вас заинтересовать. Некоторые из "бесформенного" медитативные состояния могут наверное быть вне времени (если время-свойство формы); и нирвана-это, конечно, иногда описывается как "Бессмертный".

+363
Azhrei 11 мар. 2019 г., 20:05:47

Буддизм(как и других созерцательных религий и методы) - это жизнеутверждающее. Большинство людей спит в какой реальности на самом деле. Они слишком заняты, беспокоясь о и планирования будущего, которое не существует, и судить о вещах, основываясь на прошлом, которое никогда не существует. Они вряд ли когда-либо в настоящий момент являются реальностью на самом деле. Вот почему мы так подчеркивали все время.

Сна к реальности, как это само определение "отрицание жизни", и это причиняет нам такие ненужные страдания.

В буддизме мы постоянно напоминали как все проблемы иллюзия и должно быть проигнорировано.

Кто вам это сказал? Ничто не должно быть проигнорировано, это то, что мы уже делаем. Проблем нет иллюзий и в то же время проблемы иллюзии. Это зависит от уровня реальности, с которыми мы работаем. Практики буддизма предназначены для того, чтобы сделать счастливым человека и способны лучше справляться с проблемами жизни.

Буддийский путь-это быть эгоистом в хорошем смысле. Если у кого-то есть проблемы, самая подходящая вещь, чтобы сделать, это помочь, что кто-то и это хорошее действие(карма) помогает практикующим буддистом. Вы видите, почему буддисты помочь людям помочь самим себе даже после того, как эго преодолевается.

+360
Jelsema 15 янв. 2012 г., 17:42:21

Будда подчеркнул сострадание в его учение. Кажется, что чем больше человек пытается быть сострадательным к людям, естественная тенденция привязанности развивается. Например, кажется, что если я стараюсь испытывать сострадание к своим близким в семье (и сконцентрировать мой ум на помогая им), потом развивать большую привязанность к ним, я чувствую себя ближе к ним, а боль увеличивает отрыв. Это неправильно, что я хочу чувствовать себя ближе к ним? Разве Будда есть какие-либо советы о развитии сострадания, избегая привязанности (и другие побочные эффекты, такие как гордость) ?

+340
letronje 2 февр. 2013 г., 20:05:56

Вы думаете, что все в этом мире будет развивать чувство тревоги (samvega) за универсальности страдает? Тех, кто видит жизнь таким образом, каков процент, что будет развивать отношения heedfulness (appamada), чтобы избежать оболванивают вида желаний, которые встречаются на нашем пути? Сколько будет чувство неотложности к практике Дхаммы?

Тем, что Будда сказал это patisotagami или против течения обычного мышления. Будда знал, что это хорошо. Вот почему он сказал: “Уважаемые монахи, те, кто не понимают этой Дхаммы-это такой земле (в сумме). Те, кто понимают, что это такой небольшой объем почвы на моем ногте.”

Согласно учению Будды, мир будет без людей, но это займет очень много времени. Это было сказано Верховным Буддой, как он может вспомнить прошлое до бесконечности времени, таких как многие Sanvatta Кальпы, Кальпы Vivatta, и Sanvatta Vivatta Кальпы. Sanvatta Кальпа означает время, что принимает мир, должен быть уничтожен после бесчисленных лет. Vivatta КалПа значит, начало мира.

Задолго до этого дня пройдет и в то время людей с восьмидесяти тысяч лет жизни, будут возникать в мир благословенный, Арахант, полностью просветленный Будда назвал Metteyya /Maithree. Теперь вы можете задаться вопросом, будет ли достаточно еды для всех. Однажды Будда сказал: ““Дорогой преданный, я смотрю на 92 Кальпы (давно) в прошлом прямо сейчас. За все это время никому не пришлось столкнуться любое уничтожение их семей в результате предлагающих свои пищевыми продуктами”.

+306
Jason Lin 10 апр. 2015 г., 17:34:54

Если рукополагают, они когда-нибудь смогут снова увидеть своих друзей и семью?

Следующая цитата из книги "монахи' правила Руководство для мирян", глава: интим - трогательно. Последняя часть абзаца имеет интересные. Я выделил это:

"Если монах трогает свою мать из любви, то это все равно преступление, но менее тяжкое неправомерных действий (Дукка.ТП). [46] в то время как благодарность родителям было подчеркнуто, что Будда, монах оставив домашняя жизнь и его семья не должны цепляться за мирские отношения. Единственно верный путь для него, чтобы исполнить свой сыновний обязательств является понимание Дхаммы, а затем преподавал его родители."

Здесь он заявил, что, если возможно, следует обучать Дхамме тех родителей, что означает, что можно будет увидеть их снова.

Есть еще одна цитата из той же книги, глава: дожди отступают:

Монах должен сделать официальное определение постоянно проживают на рассвете каждый день в этом месте на целых три месяца. (Бывают исключительные обстоятельства, когда он может быть разрешено, чтобы быть подальше, но даже тогда он должен вернуться в течение семи дней.)[26] эти три месяца часто специальное время учебы или медитации и поэтому иногда называются дожди отступать или дожди жительства. Это тоже нормальное время, когда молодые мужчины из Юго-Восточной Азии становятся монахами по традиционной трех месяцев.

[26]: Этот специальный отпуск (sattaaha) может быть принято только для того, чтобы: посетить или медсестра плохо Дхамма-друзей и родителей, поддержка друзей-монахов, которые думают раздеваясь; чтобы присутствовать на некоторых важных обязанность сообщества; поддержка верных заложить преданных, которые делают приглашение. (См. ЭВ,II,стр. 84; 89-90)

Здесь говорят, что монах-это позволило уйти от дождя отступать только при особых обстоятельствах, например, в гости или медсестра больными родителями. Нужно вернуться в семь дней.

Если да, то как часто?

Я не мог ничего найти в традиции Тхеравада, как часто позволено навестить семью.

Вот цитата из сливовой деревне (Дзен-Буддизм):

Когда вы не рукоположен как монах или монахиня, вы взять на себя обязательство остаться с деревни Санга сливы для остальной части вашей жизни. Сангха-это ваша семья и наши монастыри-это ваш дом. Даже когда возникают трудности, мы сделаем все возможное, чтобы жить в гармонии с нашими братьями и сестрами.

Ваши ближайшие родственники могут посетить вас, и они не должны вносить свой вклад в расходы. Вы также можете иметь отпуск, чтобы навестить свою семью раз в два года, или, в случае возникновения чрезвычайной ситуации, рано.

+273
Roy Miller 16 июл. 2017 г., 22:16:34

Во-первых, для всех я знаю, что правильное санскритское слово धर्म (произносится как "Дхарма") то же касается Ниббаны (Нирваны, निर्वाण на санскрите) как Сиддхартха родился в Индии.

Так что либо пали, это просто местный диалект, как люди в Непале области не в состоянии произнести र Р.

То же самое с носителем английского языка они катятся R, я имею в виду, когда мы говорим автомобиль в Индии наш язык вибрирует, что не случается с носителем английского языка.

Почему мы используем Дхаммы вместо Дхармы?

+265
Iliketoproveit 29 нояб. 2019 г., 21:13:49
  1. По совету Будды, ранние буддисты сочинили и учил Suttas в их соответствующие языки. Так что там не был официальным языком буддизма. Везде, где буддизм пошел, был принят на местном языке этого региона. Теперь, пали был родным языком область вокруг видиш в центральной Индии, как надпись Гирнаре показывает. Мать Ашоки Махендра сын был видиш форма. Кроме того, Махендра начал свое миссионерское путешествие в Шри-Ланку из здесь, чтобы достичь западного побережья и отплыть в Шри-Ланке. В то время не было письменного канона. Так Махендра просто взял несколько монахов с ним, кто знал разных частей канона. Поскольку эти монахи были из области видиш, они узнали Suttas в Пали и они учили эти Suttas Шри-Ланки, который ошибочно полагал, что пали был родным Будды. С тех пор эта вера была распространена в странах Тхеравады. Но это ясно из вышеизложенного, нет никаких оснований в этом убеждении. Будда никогда не пошел видиш в своей жизни. Он был выходцем из Koshala. Поэтому вполне вероятно, что он говорил Koshalan диалект Пракритом.

  2. Палийский канон-это канон школы Тхеравада, который был лишь одним из многих (традиционный номер восемнадцать, но это явно приблизительное, фактическое количество может немного отличаться) школами сектантского буддизма. Эти школы началось, наверное, полтора столетия после смерти Будды. Этот процесс схизма длилась до Рождества Христова и даже после. В настоящее время мы не имеем канон религиозного буддизма. Поэтому мы не можем ожидать, весь Палийский канон, как дословно слова Будды. Даже что касается Тхеравады, Палийский канон был написан в последней половине первого века до н. э., Вскоре после формирования Тхеравады. До этого передавались устно и были изменены.

+214
panku 28 июн. 2019 г., 7:17:18

Есть чтение Салли Клаф со спокойным успокаивающим голосом и интонацией.

http://www.suttareadings.net/audio/mn.010.sclo.mp3

Вы также можете найти другие Suttas читать там.

+204
frumpybuttons 14 апр. 2013 г., 3:40:05

Вот пару строк из пали (первые две строки стиха в конце Сутта):

“Йоу dhammayāgaṃ ayajī amaccharī,
Tathāgato sabbabhūtānukampī ;

Вот тот же строк с переводом процитировал в вопросе:

Он жалел,
сделал масс-дар Дхаммы,

Здесь же строки из другого перевода:

Татхагата сделал Дхамма-предложение,
Бескорыстные, сострадательные ко всем существам;

Глядя На Пали, я думаю, он говорит:

  • dhammayāgaṃ -- дар Дхаммы
  • ayajī - что-то связанное с предложением или жертва?
  • amaccharī -- не будучи скрягой
  • Tathāgato -- Татхагата

Остается только sabbabhūtānukampī переводить.

  • Я думаю, что Сабба означает "все" или что-то подобное ... что должно быть там, где "масса" перевод идет от

  • И bhūtā означает что-то вроде "существо".

  • И kampī, я не уверен, возможно, может быть "все равно" или "не дрожит" ... или, может быть, второй перевод выше свидетельствует о том, что этот бит как-то означает "сострадательный"

В любом случае, пали наводит меня на мысль, что "все" было связано с "Существа" (т. е. "всем существам") -- и что согласен со второй английский перевод, который я цитировал.

Так что я думаю, что то, что переводится как "масс-пожертвование" в первом переводе означает "дар для всех" ... т. е. что Татхагата дал Дхарму всех живых существ.

Но, может быть, Сутта (пали оба, а второй перевод) действительно говорят, более буквально ...

  1. делая дхамму-предлагают бескорыстно
  2. Татхагата (и то: сердобольный, может быть) для всех существ

... т. е., возможно, откуда-из-Дхаммы не "для всех" ... и вместо того, чтобы только kampī (т. е. неподвижность или сострадание или что бы это ни значило) был "всем существам" ... возможно, текст может быть прочитан в любом случае. Этот последний путь может быть более совместимым с другими suttas: например, он учит "тех, у кого мало пыли в глазах" и так далее, а не все.


Я не понимаю, правда, почему слово "масса" появляется и в предыдущих линейках перевод вы используете (потому что "сабб..." не появится там, На Пали: это только в стихах).

Возможно, это является более простым, более дословный перевод:

  1. Дхамма-предложение

Об этом сказал Господь...

“Монахи, я брамин, всегда доступны уговоры, открыть руками, одной несущей свои последние тела, непревзойденный врач и хирург. Вы мои законные сыновья, рожденные от моего рта, рожденный Дхаммой, вылеплены Дхаммы, наследники Дхаммы, а не наследникам материальные вещи.

“Монахи, есть эти два вида предоставления: предоставление материальных вещей и давая Дхаммы. Из этих двух видов дает, это прежде всего, а именно, давать Дхамму. Есть эти два вида обмена ... этих двух видов помогают ... эти два вида подношений: подношение материальных вещей и предлагая Дхаммы. Из этих двух видов предлагают, это прежде всего, а именно, предлагая Дхаммы”.

Татхагата сделал Дхамма-предложение,
Бескорыстные, сострадательные ко всем существам;
Живые существа почитают такого человека,
Вышел за пределы бытия, как главный из богов и людей.


+178
Bou6 27 июл. 2010 г., 3:39:58

Вы, возможно, захотите посмотреть на 5 агрегатов, а именно совокупность(ы) восприятия психических образований и сознания.

Особенно четвертая совокупность психических образований относится к тому, что вы описываете, поскольку в нем содержится воля (Четана). См. также ЗП 12.38: Четана Сутта.

В Абхидхаммы переходит в более подробно на тему Читта & Cetasikas. Преп. Монах Бодхи написал отличное резюме под названием "В Abhidhammattha Sangaha - всеобъемлющее руководство Абхидхаммы".

+170
SM Salman Hossain 4 окт. 2018 г., 22:46:44

Как это возможно, что он был в прошлых жизнях?

Потому что, пока он не стал Буддой, он не устраняется тяга. Жажда приводит к жмется, жмется ведет к становлению, становление ведет к рождению.

откуда он знал, что они были его? Что определяет их как своих?

Вы помните ваше детство? Если это так, почему ты называешь это твое детство? Потому что ваше нынешнее существование(предполагая, что вы уже взрослая) обусловлено тем, как ребенок вел себя. Таким же образом, если ваш ум имел силы идти дальше назад во времени, еще до вашего рождения, вы бы увидели, какие действия вы выполняли в прошлой жизни, чтобы состояние вашего нынешнего рождения. В этом смысле, он делает его прошлой жизни.

Но здесь мы просто говорим о причинах и следственных связей. Такие отношения не требуют существование души. Семя манго не требует душа, чтобы привести в манговое дерево. Это, скорее, требует солнечного света, воды, удобрений, воздуха и т. д. Вода не требует душа, чтобы превратить в пар. Он требует тепла.

Для того, чтобы квалифицировать в качестве души, он должен быть под вашим полным контролем. Значит, он не должен быть существующим без вашего согласия, он не должен был менять без вашего согласия, он не должен умереть без вашего согласия. Можете ли вы найти что-нибудь в вашем уме или теле, которое соответствует этим условиям? Мог ли ребенок оставался ребенком, если он/она не хотел стать взрослым?

+148
user1608063 22 нояб. 2019 г., 9:50:29

В отношении зависимого возникновения, пали suttas государства:

Vedanā, saññā, cetanā, phasso, manasikāro - idaṃ vuccatāvuso nāmaṃ. Cattāri ка mahābhūtāni catunnañca mahābhūtānaṃ upādāya rūpaṃ. Idaṃ vuccatāvuso rūpaṃ. Ити nāmaṃ rūpaṃ idañca idañca - vuccatāvuso idaṃ nāmarūpaṃ.

Чувство, восприятие, воля, контакт и внимание — это называется менталитет. Четырех великих элементов и материальной форме получаемый из четырех великих элементов — это называется материальностью.

Альтернативный перевод:

Чувство, восприятие, намерение, контакт и внимание: это называется именем. Четырех великих элементов и форма зависит от четырех великих элементы: это называется форма. Это имя и эта форма называется название-&-форм.

Почему мы думаем, что 'внимание' ('manasikara') входит в 'Нама-Рупа'?


Примечание: у меня лично нет однозначного ответа на этот вопрос, кроме личных предположений, поэтому я задал вопрос, чтобы люди задумались о & ответ.

+113
haidaansko 13 июл. 2012 г., 21:31:47

Ведана и Санна соединенных между собой не пересекаются. Когда он говорит, ведан это означает, что есть Санна, а также.

=============

"Ощущение, восприятие, & сознание, другом: являются ли эти качества соединены или отсоеденить? Можно ли, отделив их один от другого, определить разницу между ними?"

"Ощущение, восприятие, & сознание едины, друг, не исключен. Это не возможно, отделив их один от другого, определить разницу между ними. За то, что чувствуешь, что ощущаешь. То, что один воспринимает, что познается. Поэтому эти качества соединились, не исключен, и это не возможно, отделив их один от другого, определить разницу между ними."

https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.043.than.html

+82
Shlomo Zippel 5 янв. 2013 г., 7:20:48

Сутта MN38: Mahatanhasankhaya Сутта может быть полезным:

"Подобно тому, как огонь классифицируется просто все, что необходимое условие в зависимость от чего он горит — огонь, который горит в зависимости от древесины классифицируется просто как Дерево-Огонь, Огонь, который горит в зависимости от щепы классифицируется как древесно-стружечные-огонь; огонь, который горит в зависимости от травы классифицируется просто как трава-огонь; огонь, который горит в зависимость от коровьего навоза классифицируется просто как корова-навоз-огонь; огонь, который горит в зависимость от плевел классифицируется просто как мякина-огонь; огонь, который горит в зависимости от мусор классифицируется просто как мусор-огонь — точно так же, сознание классифицируется просто необходимое условие, в зависимость от которых он возникает. Сознания, который возникает в зависимости от глаза и форм классифицируется просто как сознание глаза. Сознания, который возникает в зависимости от уха и звуки классифицируется просто как сознание уха. Сознания, который возникает в зависимости от носа и ароматов, классифицируется просто как нос-сознания. Сознания, который возникает в зависимости от языка и ароматизаторы классифицируется просто как язык-сознание. Сознания, который возникает в зависимости от тела и тактильных ощущений классифицируется просто как тело-сознание. Сознания, который возникает в зависимости от интеллекта и идеи классифицируются просто как интеллект-сознание.

+76
DNinja21 3 июн. 2012 г., 2:22:00

Идти вперед (т. е. стать монахом)

Они избегают танцы, пение, музыка, и, увидев шоу --MN27

Для обычного человека это может звучать как довольно бремя. Однако, это не так. Музыка по своей природе непреодолимо. Желающих слушать музыку, желая быть втянутым в это, чтобы быть эмоционально привязаны и связаны. Даже профессиональные музыканты это понимают и необходимость разработки необходимой мерой пресечения, расстояние и информирование для продвижения своих навыков. Точно так же, слушатели, естественно, развивать на определенном расстоянии, когда слушал внимательно. "О Эта песня хочет повелся на романтику". И т. д.

Обратите внимание, что профиль использует "избежать". Как в "не наступать на капканы с голыми ногами". Нет греха и добродетели здесь. Я также избежать петарды, потому что они могут привести к травмам. Музыка не плохая или хорошая. В самом деле, кто-то может слушать музыку осознанно, чтобы понять, где скрыты прелести пузырится. Тогда можно пойти медитировать на эти прелести и отказаться от них, если собственник о них.

+68
ynot 7 мар. 2012 г., 11:45:26

Как мы должны реагировать на принудительную конвертацию, это выбор абсолютно личное или же Будда не говорить об этом, т. е. преобразования или смерть?

Я буддизм есть не преобразование. Однако буддийская практика и преобразованию от неволи к освобождению и несчастья к счастью, так как она направлена на искоренение металл условия, которые создают неудовлетворительность. Это сродни посещению психолога, чтобы освободить себя от агонии.

Если кто-то выбирает смерть за преобразование в другую религию, это был бы тот же, что убить самого себя или не сохраняя любящей доброты к себе и другим?

Нет. Если кто-то пытается убить тебя за то, что не преобразование, хотя смерть неизбежна нет собственной ненависти.

+54
jwd 16 июн. 2017 г., 8:46:54

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil